全國民訴法最強(qiáng)的院校排名 民法和民訴的區(qū)別

大陸法系民事訴訟體制和英美法系民事訴訟體制的一般性差異可以說是歷史過程的差異，而某些差異在孕育各自法系的母體中就已經(jīng)存在，因此追溯兩大法系的源頭，在源流中比較分析兩大法系的差異，找到彼此不同的“遺傳基因”，有助于從歷史發(fā)展的角度認(rèn)識和把握兩大法系民事訴訟體制、民事訴訟理論的本質(zhì)和內(nèi)核。

眾所周知，大陸法系的源頭是古代羅馬法，而英美法系則起源于日耳曼法。因此，大陸法系民事訴訟體制和英美法系民事訴訟體制中也分別存在著羅馬法和日耳曼法的“基因”。不僅大陸法系民事訴訟體制的基本構(gòu)架可以從羅馬法中尋找到雛形。而且，大陸法系民事訴訟理論的大多數(shù)基本概念也都能從羅馬法中尋到自己的根。例如，訴權(quán)、訴訟標(biāo)的、證明責(zé)任、既判力、訴訟當(dāng)事人、反訴等等。在大陸法系各國，對從事法學(xué)研究的學(xué)者來講，言必稱“羅馬”就是十分自然的事。同樣，英美法系民事訴訟基本模式、民事訴訟操作原則以及民事訴訟的觀念都表現(xiàn)出日爾曼的血統(tǒng)。

公元前五世紀(jì)，羅馬法最初的法律形態(tài)――十二銅表法誕生。以后，羅馬法隨著羅馬帝國的擴(kuò)張而不斷得到發(fā)展。到公元五世紀(jì)，羅馬法經(jīng)東羅馬皇帝查士丁尼安之手，形成了集羅馬法之大成的羅馬法大會（corpus iuris civils）。盡管以后因羅馬帝國的消亡， 羅馬法大全也隨之暫時消失，但羅馬法大全畢竟是人類法文化的精靈，因而不會真正消失。到十二世紀(jì)，經(jīng)過注釋法學(xué)派的注釋而得到復(fù)活。前后注釋法學(xué)派對羅馬法的注釋使羅馬法能適應(yīng)時代的需要，并具有其具體適用性。另一方面，在意大利，當(dāng)時宗教十分興盛，教會勢力發(fā)展迅速。隨之，為了規(guī)制教徒的教會法也應(yīng)運(yùn)而生。教會在有了獨(dú)自的立法權(quán)以后，便將原來的羅馬法作為教會法的主體，并通過在實際中加以運(yùn)用，使之更加合理化。最終形成獨(dú)自的法律體系即羅馬加倫法（Romanisch ―Kanonisches―Eecht）。由于教會勢力的不斷擴(kuò)張，在宗教領(lǐng)域里實施的羅馬法便也擴(kuò)張到世俗裁判領(lǐng)域。在德國十二世紀(jì)以前， 由于存在著各個部落，而各部落都有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)圈和勢力范圍。所以，存在著各自不同的法律規(guī)范。但隨著經(jīng)濟(jì)圈的不斷擴(kuò)大，商業(yè)貿(mào)易的范圍也超出了各自部落的領(lǐng)域。這就要求有一部超越部落界限的統(tǒng)一的法律規(guī)范，即適用于所有日爾曼人的法律。這使羅馬法的再生有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。加之當(dāng)時德國皇帝接受了神圣羅馬皇帝的稱號，自稱是羅馬帝國的繼承人，使羅馬法的推行就有了精神基礎(chǔ)。

十四、十五世紀(jì)期間，德國已經(jīng)完成對羅馬的繼承。這個時期，德國所繼承的羅馬法不再是羅馬法大全，還包括在教會法的影響下，通過后期注釋法學(xué)派的注釋而具有適用性的羅馬法。1495年德意志帝國設(shè)立最高法院，并規(guī)定了最高法院的訴訟規(guī)則，該規(guī)則基本反映了羅馬法中的訴訟原則。這些訴訟規(guī)則最終形成了德意志帝國普通法組成部分的民事訴訟法，也稱為普通法民事訴訟法。不過，德國此時的普通法民事訴訟規(guī)范只是基本反映了羅馬法的訴訟規(guī)則，還不能說是已經(jīng)全面羅馬法化，其中仍然保留了不少日爾曼法的要素。盡管后來德國普通法民事訴訟法隨德意志帝國三十年戰(zhàn)爭而走上衰退的道路，但該民事訴訟法對以后德國近代民事訴訟法的形成具有很大的影響。十九世紀(jì)前半期，德國處于地方分權(quán)時期，除了當(dāng)時的普通法民事訴訟法外，各州還分別制定了各自的訴訟法典。但分久必合，十九世紀(jì)中期德國再一次走向統(tǒng)一。法律的制定自然也要適應(yīng)這種政治上的要求。1862年德國集中了當(dāng)時法學(xué)界的所有精英人物，花了15年的時間，制定了在世界民事訴訟法發(fā)展史上也可以稱為里程碑的近代民事訴訟法典――德國民事訴訟法。現(xiàn)在被視為歷史的舊德國民事訴訟法與19年后誕生的德國民法典一起共同使羅馬法精神得到了發(fā)揚(yáng)光大。

在法國圣路易統(tǒng)治時代（1226―1270），羅馬法也進(jìn)入了法國，并對法國近代和現(xiàn)代民事訴訟體制的育成起了一定的作用，法國對羅馬法的吸收主要是通過加倫訴訟法來實現(xiàn)的。而加倫訴訟法自身也吸收了羅馬法中與當(dāng)時社會相適應(yīng)的那一部分訴訟規(guī)范。實際上，從某種意義上講，加倫訴訟法可以說是經(jīng)過加工的羅馬訴訟法。當(dāng)時，由于圣路易國王反感教會行使裁判權(quán)，因而不希望在國王所管轄的裁判所中采用教會的訴訟程序。國王便創(chuàng)造了一種特殊的訴訟程序。但這種訴訟程序因過于繁瑣而被社會所排斥。在這種狀況下，研究羅馬法的法學(xué)家們提出廢除特別訴訟法，直接導(dǎo)人加倫訴訟法。的確，在法國以后民事訴訟法的發(fā)展過程中，羅馬法中的訴訟原則和訴訟理論被部分地保留下來。例如，羅馬法中的請求權(quán)、訴訟的分類、本權(quán)訴訟和占有訴訟的區(qū)別、恢復(fù)原狀之訴等等。

當(dāng)然，法國對羅馬法的繼承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如德國，因為法國不象德國那樣處于各部落割據(jù)的狀態(tài)。雖然法國也并非高度統(tǒng)一，但法國王權(quán)的確立使法國的法律相對比較統(tǒng)一。因此，對羅馬法繼承的愿望就不象德國那樣強(qiáng)烈。在訴訟制度方面，法國把羅馬訴訟中的一部分引進(jìn)了法國，并與法國原有的習(xí)慣法混合在一起，構(gòu)成了獨(dú)有的訴訟法體系。當(dāng)時，法國的訴訟法學(xué)者更多地是把羅馬法當(dāng)做純學(xué)術(shù)上的研究對象，而不是考慮是否全面地繼承羅馬法，正是因為法國沒有全面繼承羅馬法，所以，法國法在大陸法系的地位也就不如德國法。法國法在世界范圍的影響也不如德國法那樣大。法國法盡管屬于羅馬法系，但不是羅馬法系的代表和主流。在法國訴訟法中還遺留有部分日爾曼法的因素。 除了德國、法國，羅馬法也為意大利、奧地利等國所繼承，其民事訴訟體制具有羅馬法“血統(tǒng)”。

盡管二十世紀(jì)初原蘇聯(lián)社會主義國家的建立改變了原法律體系的性質(zhì)，但原法律體系的基本框架和某些形式特征并沒有改變，就民事訴訟體制的外貌特征和基本結(jié)構(gòu)而言，依然還保留著羅馬法的形態(tài)。十分巧合的是所有二十世紀(jì)初期和中期建立的社會主義國家全都處于大陸法系的法律文化圈子內(nèi)，也都沒有因為其社會性質(zhì)的變異而改變其內(nèi)存的羅馬法因素。從這個意義上講，所謂社會主義法系如果按照大陸法系和英美法系的分類方法和根據(jù)，則可以把所有社會主義國家的法律納入大陸法系之中。

在法律的表現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)上，與大陸法系完全不同的英美法系雖然與日爾曼沒有地理上的聯(lián)系，但卻與古代日爾曼法有著血緣關(guān)系――英美法系直接發(fā)端于日爾曼法。由于日爾曼法在其歷史在發(fā)展中背離了本土政治、經(jīng)濟(jì)的需要，而喪失了在德國的進(jìn)一步發(fā)展、生存的內(nèi)在條件，只能作為分解了的片斷而存在于歐洲大陸各國的法律之中，民事訴訟領(lǐng)域也不例外。

歷史的發(fā)展常常富有戲劇性。日爾曼法盡管沒有在本土上繼續(xù)生存和延伸，但卻在異國他鄉(xiāng)生根和發(fā)展。民族的遷移將帶來文化的異動。隨著日爾曼各部落跨過英吉利海峽，入侵英倫三島的同時，也把日爾曼法帶到了英國。1051年羅曼王朝的建立使日爾曼法的進(jìn)一步發(fā)展具有了政治基礎(chǔ)。因羅曼民族也屬于日爾曼民族的一個分支，當(dāng)時國王威廉為了長期統(tǒng)治的需要，一方面，表示遵守原來的習(xí)慣法。另一方面，為了加強(qiáng)和維護(hù)中央集權(quán)，便設(shè)置了與地方領(lǐng)主的法院相對抗的最高司法機(jī)關(guān)和地方巡回法院。從十二世紀(jì)到十三世紀(jì)，統(tǒng)治者把符合自己利益的習(xí)慣法的一部分與日爾曼法予以結(jié)合，形成了統(tǒng)一的英國判例法――普通法（common law）。不用說普通法的主要成分是日爾曼法。[5]以后由于英國對美國的殖民統(tǒng)治，使英國法在美國植根，并在美國得到進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了與大陸法系區(qū)別對應(yīng)的另一大法系――英美法系。

在民事訴訟方面，大陸法系與英美法系表現(xiàn)出諸多不同。在民事訴訟程序所依據(jù)的規(guī)范的表現(xiàn)形式、民事訴訟程序的構(gòu)造、民事訴訟的目的、法官在民事訴訟中的地位和權(quán)限、民事訴訟標(biāo)的、證據(jù)制度、當(dāng)事人制度、判決制度和執(zhí)行制度等等方面都存在著比較大的差異。大致分析一下這諸多方面的差異，可以發(fā)現(xiàn)其中有的差異屬于“先天性”的，有的差異則是后天所致。這里所說的“先天性”的差異是指差異系由于法系最初形成時所導(dǎo)致的差異。也可以說這些先天性差異是因為某種“遺傳基因”所致。導(dǎo)致大陸法系與英美法系民事訴訟體制基本差異的“遺傳基因”到底是什么呢？長期從事羅馬法和日爾曼法比較研究的學(xué)者指出，這種“遺傳基因”是因為在羅馬法中存在著請求權(quán)制度，而在日爾曼法中卻沒有這種制度。羅馬法中的請求權(quán)制度是整個羅馬訴訟的基石，也正是在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑了羅馬訴訟體系。

古代羅馬法在那時盡管還沒有進(jìn)化到民事訴訟程序與刑事訴訟程序分離的程度。程序法也沒有從實體法中分化出來。因此，當(dāng)時羅馬法的請求權(quán)也沒有形成象現(xiàn)在這樣的實體請求權(quán)與訴權(quán)分離的權(quán)利形態(tài)。但在審理民事案件時，如果當(dāng)事人具有法所規(guī)定的請求權(quán)，就可以實現(xiàn)權(quán)利的訴訟救濟(jì)。相反，沒有法律所規(guī)定的請求權(quán)，其權(quán)利就得不到救濟(jì)。將法律規(guī)定的請求權(quán)作為訴訟程序基礎(chǔ)的作法，在羅馬法初期的法律訴訟程序（legisaktionenverfahren）中就被嚴(yán)格地加以遵守。在該訴訟中，原告必須首先向法律事務(wù)官要求得到審理救濟(jì)的許可，其理由是自己具有向被告提出主張所根據(jù)的請求權(quán)。法律事務(wù)官對原告提出的主張是否符合法律的規(guī)定進(jìn)行審查。對主張合法性的審查就是判斷該主張是否具有法律規(guī)定的請求權(quán)。法律事務(wù)官審查后，認(rèn)為不符合這兩方面要件的告之不予審理，訴訟便到此為止。如果原告的起訴符合這兩方面要件，則訴訟移到下一階段，即審判官審理階段。由當(dāng)事人選擇的審判官在這一階段主要審查當(dāng)事人的主張是否符合請求權(quán)成立的要件事實。請求權(quán)成立的要件事實存在時，原告勝訴。反之，原告敗訴。這就使羅馬訴訟形成了從規(guī)范出發(fā)的基本特色和基本理念。

羅馬訴訟從法律程序發(fā)展到非常訴訟程序，請求權(quán)的數(shù)量也在不斷增加，且更加復(fù)雜化。羅馬法大全中的潘太克頓（pandektaen）就是其集大成者。但潘太克頓只是對具體的案件規(guī)范的描述，對一般的人來講難以理解。經(jīng)過后期注釋法學(xué)派的抽象加工――將事實與規(guī)范分離，使實體法與程序法的分離和實體請求權(quán)與程序請求權(quán)――訴權(quán)的分離具有了基本的根據(jù)。

與此不同，日爾曼法卻沒有這種請求權(quán)制度，也就不存在從規(guī)范出發(fā)的基本理念。日爾曼是由從祖先傳下來的各種習(xí)慣規(guī)范為主體的，沒有將權(quán)利救濟(jì)的基礎(chǔ)――請求權(quán)事先規(guī)定在法律之中，而是從紛爭事實出發(fā)去發(fā)現(xiàn)公平解決紛爭的規(guī)范，從而形成了日爾曼法從事實出發(fā)的基本特色和基本理念。英國法和美國法中的判例主義、陪審制等等都是從這一理念中生成的。在民事訴訟領(lǐng)域，大陸法系和英美法系在訴訟目的、當(dāng)事人在民事訴訟中的地位、證明法則、法官在民事訴訟中的權(quán)限、既判力等等方面差異都與上述兩大法系不同的原點(diǎn)和理念相關(guān)。

二、兩大法系民事訴訟中法官作用的比較分析

筆者在《當(dāng)事人主義與職權(quán)主義――兩種民事訴訟基本模式的比較研究》一文中，曾經(jīng)從民事訴訟基本模式即法院與當(dāng)事人的相互關(guān)系的角度分析指出，大陸法系民事訴訟和英美法系民事訴訟與原蘇聯(lián)為代表的社會主義民事訴訟之間所存在的模式差異，并按照民事訴訟基本模式的理論將其概括為當(dāng)事人主義和職權(quán)主義的差異。也就是在那篇文章中，筆者把大陸法系和英美法系的民事訴訟在基本模式上都納入了當(dāng)事人主義的范圍，同時說明了大陸法系和英美法系民事訴訟中，兩大法系的法官在民事訴訟的作用有著更多的共同點(diǎn)。但這是相對于原蘇聯(lián)的民事訴訟基本模式而言的，其實大陸法系民事訴訟和英美法系民事訴訟之間，法官在民事訴訟中的作用也存在一定的差異，只是相對于原蘇聯(lián)為代表的民事訴訟體制來講，可以認(rèn)為是一種非本質(zhì)的差異。

當(dāng)事人主義（Adversary System）的基本含義可以概括為兩個方面：一是指民事訴訟程序的啟動、繼續(xù)和發(fā)展依賴于當(dāng)事人，法官不能主動依職權(quán)推動民事訴訟程序的進(jìn)行；二是指裁判所依據(jù)的證據(jù)資料只能依賴于當(dāng)事人，作為法院判斷對象的主張只能來源于當(dāng)事人，法官不能在當(dāng)事人指明的證據(jù)范圍以外依職權(quán)主動收集證據(jù)。應(yīng)當(dāng)注意的是，所謂當(dāng)事人主義，其含義是相對的，因為當(dāng)事人在民事訴訟中的主動性或被動性和法官的積極性或消極性都是相對的。從各國的民事訴訟體制來看，既沒有完全由法官或法院來推動的民事訴訟，也不存在絕對由當(dāng)事人來控制的民事訴訟，任何民事訴訟體制都是當(dāng)事人和法官或法院兩方面相互作用的結(jié)果，只是這兩方面在民事訴訟過程中其作用力大小強(qiáng)弱有所不同而已。職權(quán)主義和當(dāng)事人主義都是相對于對方而存在的概念，是對某種民事訴訟體制或具體的訴訟制度的抽象概括。

大陸法系民事訴訟中的當(dāng)事人主義最集中地體現(xiàn)在其民事訴訟的基本原則――辯論主義上，盡管辯論主義只是大陸法系民事訴訟法學(xué)者對特定民事訴訟制度的理論概括，但它的確高度的概括了大陸法系民事訴訟體制的本質(zhì)。依照辯論主義的原則，其一，直接決定法律效果發(fā)生或消滅的必要事實必須在當(dāng)事人的辯論中出現(xiàn)，法官不能以當(dāng)事人沒有主張的事實作為裁判的事實根據(jù)。其二，法官應(yīng)當(dāng)將當(dāng)事人雙方之間沒有爭議的事實作為判決的事實根據(jù)。其三，法官對證據(jù)事實的調(diào)查只限于當(dāng)事人雙方在辯論中所提出的事實。對于當(dāng)事人沒有在辯論中所主張的事實，即使法官通過職權(quán)調(diào)查得到心證，該事實依然不能作為裁判的基礎(chǔ)。

盡管英國人、美國人沒有象法國人、德國人那樣，把民事訴訟中的原則、制度、作法充分地理論化，概括為某種主義，但體現(xiàn)當(dāng)事人主義實質(zhì)的辯論主義的基本內(nèi)容在英美法系民事訴訟運(yùn)行中同樣得到貫徹實行。不過，與大陸法系民事訴訟體制相比，英美法系民訴訟體制的當(dāng)事人主義更為明顯和徹底。英美法系民事訴訟中的當(dāng)事人主義除了集中體現(xiàn)在證據(jù)收集和提出的程序和制度以外，與大陸法系相異的審判方式也突出地反映了英美式的當(dāng)事人主義。

英美法系民事訴訟的結(jié)構(gòu)與大陸法系民事訴訟有很大的不同，英美法系民事訴訟可以大致分為事實審理前的程序和事實審理程序。事實審理前的程序即“證據(jù)開示程序”（Discovery）雖然也是訴訟程序，但卻不是審理程序。這種程序的目的是“發(fā)現(xiàn)”案件事實，法官或法院并不認(rèn)定事實，只是按照法律的規(guī)定控制這種程序的運(yùn)作。例如，哪些事實是可以被要求在程序中提出的，而哪些事實可以不提出。即所謂“非證據(jù)開示特權(quán)”。在證據(jù)開示程序中，完全是由當(dāng)事人雙方通過各種方法發(fā)現(xiàn)和明確與案件有關(guān)的事實，對第三人（例如，證人）的詢問也都是由雙方相互進(jìn)行的，程序主導(dǎo)者是當(dāng)事人而不是法官。與此不同，大陸法系民事訴訟中，不存在這種單純?yōu)榱税l(fā)現(xiàn)案件事實而設(shè)置的非審理程序。在訴訟程序開始后，法官從始至終都要參與案件事實的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定，在大陸法系民事訴訟中，更強(qiáng)調(diào)法官對訴訟的指揮和控制。例如根據(jù)德國民事訴訟法第139條的規(guī)定， 裁判長應(yīng)當(dāng)命令當(dāng)事人對全案重要的事實作充分且適當(dāng)?shù)年愂?。有關(guān)事實的陳述不充分時，法官應(yīng)當(dāng)命令當(dāng)事人作補(bǔ)充陳述，聲明其證據(jù)。裁判長為了達(dá)到此目的，在必要的限度內(nèi)，與當(dāng)事人就事實及爭執(zhí)的關(guān)系進(jìn)行討論，并且向當(dāng)事人發(fā)問。即所謂釋明制度。“釋明”既是法官的一項職權(quán)，又是法官的一項義務(wù)。同樣，法國民事訴訟法也規(guī)定了釋明制度。該法第8 條規(guī)定，法官可以要求當(dāng)事人對事實提供解決爭訟所必要的說明。該法第13條規(guī)定，如果法官認(rèn)為對解決紛爭是必要的話，法官可以要求當(dāng)事人提供其對法律根據(jù)的說明。所以，在大陸法系民事訴訟中，法官的地位和作用與英美法系是有所不同的。

大陸法系民事訴訟與英美法系民事訴訟的這種差異的形成，與法國、德國以及其他歐洲大陸國家各國的文化觀念、文化傳統(tǒng)和民族性密切關(guān)系。歐洲大陸國家一般地來講都具有較強(qiáng)的國家主義和集團(tuán)主義的觀念，這種觀念也必然會滲透到民事紛爭解決領(lǐng)域，使其民事訴訟體制相對于英美民事訴訟而言，具有較強(qiáng)的國家干預(yù)和強(qiáng)調(diào)社會利益的特點(diǎn)。法國和德國民事訴訟體制的特色最典型地說明了這一點(diǎn)。

正如本文前面所言，就某特定的民事訴訟體制，其法官或法院在該民事訴訟中的地位和作用如何，可以將其籠統(tǒng)地概括為當(dāng)事人主義和職權(quán)主義這兩種基本取向?qū)α⒌拿袷略V訟基本模式。這種概括和認(rèn)識是從宏觀的角度去分析和把握的。除此之外，當(dāng)事人主義和職權(quán)主義的概念還被用于對民事訴訟具體的微觀分析。在微觀分析中，只是把當(dāng)事人主義和職權(quán)主義視為反映兩種不同傾向的標(biāo)簽。在某具體訴訟制度中，當(dāng)事人的主導(dǎo)性明顯一些，則打上當(dāng)事人主義的印記，反之，則貼上職權(quán)主義的標(biāo)簽以說明該具體訴訟制度的特點(diǎn)。德國和法國民事訴訟的具體制度中就有不少被貼上職權(quán)主義的標(biāo)簽。但如果把當(dāng)事人主義和職權(quán)主義作為某種基本模式的總體概括的話，毫無疑問，德國和法國仍然是當(dāng)事人主義，只是其程度不如英國和美國而已。從當(dāng)事人主義的基本含義去認(rèn)識各國的民事訴訟體制，雖然可以把英美法系和大陸法系民事訴訟體制都納入當(dāng)事人主義這一基本模式之中，但從宏觀上觀察大陸法系民事訴訟的當(dāng)事人主義傾向明顯不如英美法系。如果把絕對的當(dāng)事人主義和絕對的職權(quán)主義視為這兩種傾向的兩個極端的話，英國、美國相比較而言可以定位在絕對當(dāng)事人主義的“坐標(biāo)”點(diǎn)上，法國、德國、奧地利、意大利、比利時等歐洲國家的民事訴訟體制大體上可以歸入“亞當(dāng)事人主義”，因為這些國家的民事訴訟體制所表現(xiàn)出來的當(dāng)事人主義的傾向比英美法系國家要弱一些。日本民事訴訟體制以德、法國民事訴訟體制為藍(lán)本，自然也可以定位于“亞當(dāng)事人主義”。但日本在二戰(zhàn)以后，受美國法律制度和法文化的影響，日本開始吸收美國法律制度中的某些具體的制度。在民事訴訟中也是如此。比較突出的變化之一是吸收了英美法系中具有當(dāng)事人主義特點(diǎn)的“交叉尋問制”。日本民事訴訟對美國民事訴訟某些具體制度的導(dǎo)入，就使日本民事訴訟體制的當(dāng)事人主義色彩比其他大陸法國家更為濃厚。我國民事訴訟體制盡管與原蘇聯(lián)民事訴訟體制基本上屬于職權(quán)主義類型，但近幾年的變化卻表明我國民事訴訟的發(fā)展具有弱化法院職權(quán)，強(qiáng)化當(dāng)事人作用的趨勢。強(qiáng)化當(dāng)事人的舉證責(zé)任就是例證。所以，我國的民事訴訟體制與原蘇聯(lián)同樣定位于絕對職權(quán)主義就是不妥當(dāng)?shù)?，大體上可以成為“亞職權(quán)主義”。

如上說述，大陸法系和英美法系民事訴訟體制因受當(dāng)事人主義原則的支配，法官在民事訴訟中的作用相對于原蘇聯(lián)和原東歐國家來講是比較弱的。不過，近二、三十年來，法官在民事訴訟中作用均有所加強(qiáng)。民事紛爭的現(xiàn)代化和大型化是這種變化的客觀原因。兩大法系都面臨民事訴訟嚴(yán)重遲延以及在現(xiàn)代性民事訴訟中如何公正解決民事紛爭這兩大問題。 加強(qiáng)法官在訴訟中指揮作用被認(rèn)為是促進(jìn)訴訟迅速進(jìn)行的良策。德國77年出臺的《訴訟簡化法》和日本的民事訴訟的改革，都力圖命名法官在訴訟中發(fā)揮更大的作用。在美國也是這樣。在集團(tuán)訴訟中，法院的權(quán)利就比在一般的民事訴訟中要大的多。法院有決定該訴訟是否構(gòu)成集團(tuán)訴訟；法院對集團(tuán)訴訟代表的更換、集團(tuán)成員的退出有審查權(quán)；法院有權(quán)根據(jù)集團(tuán)訴訟的進(jìn)展，發(fā)出各種命令，以保證最合理的進(jìn)行訴訟等等。

在現(xiàn)代型訴訟中，被害人往往處于不利的地位，特別是在證據(jù)領(lǐng)域。在許多情況下，被害人由于證據(jù)不足，事實難以認(rèn)定，使訴訟常常以被害人敗訴而告終?，F(xiàn)代型訴訟的這種不合理現(xiàn)象給法官們提出了這樣的課題：如何作一個積極的法官，使現(xiàn)代型訴訟有利于被害人。這一要求使法官在證據(jù)領(lǐng)域里，擴(kuò)大其成為必然。例如，在證據(jù)收集、證據(jù)判斷、舉證責(zé)任的分配、事實認(rèn)定等等方面，法官的積極性都得到相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

總而言之，從總的趨勢看，大陸法系和英美法系民事訴訟體制中的職權(quán)主義因素有所增加，特別是在現(xiàn)代型訴訟中這種趨勢更加明顯。但并不意味著這兩大法系民事體制就脫離了當(dāng)事人主義的模式，而脫變?yōu)槁殭?quán)主義，職權(quán)主義的增加只是對當(dāng)事人主義的稍稍修正而已。更不能誤解為，既然大陸法系和英美法系的民事訴訟體制在強(qiáng)化法官的職權(quán)，我國的民事訴訟體制也應(yīng)該加強(qiáng)和維持現(xiàn)存的職權(quán)主義民事訴訟基本模式。相反，我國的民事訴訟體制應(yīng)進(jìn)一步弱化職權(quán)主義因素，以實現(xiàn)我國民事訴訟基本模式的轉(zhuǎn)換。]當(dāng)然，根據(jù)我國的具體情況，我國的民事訴訟體制不可能完全轉(zhuǎn)換為英美法系那樣的絕對當(dāng)事人主義的基本模式，而應(yīng)當(dāng)由目前的亞職權(quán)主義向亞當(dāng)事人主義轉(zhuǎn)換。

法律分析：民法屬于實體法，所謂的實體法就是在民事中、生活中作為一個民事主體享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)。實體法主要規(guī)定的是具體的民事權(quán)利和民事義務(wù)的內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情形。

而民事訴訟法是一步程序法，所謂的程序法就是在民事糾紛案件中為了維護(hù)公民的合法權(quán)益得以實現(xiàn)或者行使，義務(wù)或者責(zé)任得以履行應(yīng)該經(jīng)過哪些程序。

法律依據(jù)：《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行《中華人民共和國刑事訴訟法》若干問題的解釋》 第三百八十四條 原審人民法院審理依照審判監(jiān)督程序重新審判的案件，應(yīng)當(dāng)另行組成合議庭。

原來是第一審案件，應(yīng)當(dāng)依照第一審程序進(jìn)行審判，所作的判決、裁定可以上訴、抗訴;原來是第二審案件，或者是上級人民法院提審的案件，應(yīng)當(dāng)依照第二審程序進(jìn)行審判，所作的判決、裁定是終審的判決、裁定。

對原審被告人、原審自訴人已經(jīng)死亡或者喪失行為能力的再審案件，可以不開庭審理。

我們國家不管是哪個法律的立法都不會承認(rèn)是參照哪個國家的法律制定的，我國的民訴法中有很多內(nèi)容和前蘇聯(lián)的立法模式類似。

1950-1955年代我國的教學(xué)內(nèi)容只是以蘇聯(lián)民事訴訟法為主，到1953年后才開始結(jié)合中國的實際。所以我國的很多法律都是結(jié)合蘇聯(lián)的立法再加上自己的實際情況制定的。