五四運(yùn)動(dòng)時(shí)北京大學(xué)在哪里 為什么京師大學(xué)堂會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心?

權(quán)威回答:
新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中,由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的局肆頃《新青年》刊載文章，提倡*與科學(xué)（德先生與賽先生），批判傳統(tǒng)純正的中國(guó)文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對(duì)馬克思主義，支持白話文運(yùn)動(dòng)，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說(shuō)，即為新文化運(yùn)動(dòng)濫觴。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。以上所有人物都在由京師大學(xué)堂發(fā)展而來(lái)的北京大學(xué)。在蔡元培主持下，改革北大領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)科、學(xué)制設(shè)置，創(chuàng)辦科研機(jī)構(gòu)，倡導(dǎo)平民教育，首行男女同校。他采取“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”的方針，大量引進(jìn)新人物，不拘一格招聘眾家。北大很快即開(kāi)學(xué)術(shù)桐陸研究、思想自由之風(fēng)氣。他還支持日益興盛的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，贊成文學(xué)革命，反對(duì)封建復(fù)古主義，雹扒倡導(dǎo)以科學(xué)和*為內(nèi)容的新思潮。他的努力終使北大成為“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的中心。

北大著名景點(diǎn)介紹未名湖
【簡(jiǎn)介】

未名湖是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于中北部。
形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚(yú)雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個(gè)石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。
該湖以前靠萬(wàn)泉河供水，目前靠人工蓄水。冬天結(jié)冰期間為滑冰場(chǎng)。

在清朝是圓明園附屬的和珅花園淑春園中人工湖。石舫按照頤和園的石舫修建，但后來(lái)上部結(jié)構(gòu)被焚毀，今僅存石質(zhì)基座。
20世紀(jì)20年代成為燕京大學(xué)的一部分，校方請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師亨利·墨菲了規(guī)劃校園布局，該湖由錢(qián)穆命名為未名湖。2001年,湖附近的“未名湖燕園建筑”被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

人們從石獅守衛(wèi)的北京大學(xué)西門(mén)進(jìn)入，不遠(yuǎn)處便能看到一對(duì)秀麗的華表矗立在辦公樓和廡殿圍合的那半敞開(kāi)的空間中。繼續(xù)漫步向東，無(wú)論從哪條路進(jìn)入以未名湖為主體的園林空間，都會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。在整個(gè)的燕園中，未名湖更如煙波浩淼的海洋，在光的作用下，湖面似停泊著萬(wàn)千星辰，發(fā)出瞬息萬(wàn)變的光芒，在未名湖畔，東可觀湖光塔影；西可看鐘亭落霞；南可望湖山林木；北可覽層樓幢影，處處都充滿了詩(shī)情畫(huà)意。于是，有人把燕園的精髓概括為“一塔湖圖”。

湖心島
湖心島是當(dāng)年和珅淑春園的遺跡之一，當(dāng)年和珅仿圓明園的“蓬臺(tái)仙島”所建的豪華建筑的一景，其后都?xì)в谟⒎?lián)軍。
島亭
島亭位于未明湖中心的小島上，八角狀的方亭，使人大有“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的感覺(jué)。這座方亭就是島亭，整個(gè)亭子是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，八根紅色的木柱支撐起重檐瓦當(dāng)和寶塔狀的亭頂。亭子的木梁上有惟妙惟肖的彩繪，有的彩繪是人物和歷史故事，有的是山水風(fēng)景，這些完全符合中國(guó)傳統(tǒng)的建筑特色。亭子的底座是一個(gè)約有一米多高的八角形的石臺(tái)。

石舫
“舫”的形象與舟相類(lèi)似，筑于水濱，為園林中最富情趣的建筑物。

北京大學(xué)燕園石舫遺址：

位于北京大學(xué)燕園未名湖畔，清代這一帶稱(chēng)淑春園，屬圓明園一部分，乾隆將該園賜給和珅。咸豐十年英法聯(lián)軍火燒圓明園，淑春園亦遭破壞，僅殘存石舫底座及“臨風(fēng)待月樓”，即今臨湖軒故

北大紅樓
北大紅樓是北京城內(nèi)一座具有極不平凡歷史的建筑，因其主體由紅磚砌成而得名。自83年前紅樓落成伊始，她就成為中國(guó)先進(jìn)思想和文化的策源地。
紅樓，紅色的起點(diǎn)。在經(jīng)歷了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)及“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮之后，一大批仁人志士了解并接受了馬克思主義。
紅慶扒仿樓，革命的起點(diǎn)。*的先驅(qū)者作為社會(huì)先進(jìn)文化的代表，當(dāng)年在這里留下了光輝的足跡。從此，中國(guó)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
北大紅樓歷史一頁(yè)
北京是一座歷史文化古城，同時(shí)也是一座具有光榮革命此陪傳統(tǒng)的城市。在中國(guó)*艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程中，無(wú)數(shù)先烈用殷紅的鮮血拋灑在古都的熱土上，用錚錚忠骨為這座城市書(shū)寫(xiě)了驕傲。
83年前，在北京故宮的東北角、被稱(chēng)作沙灘的地方，矗立起了一座包括地上4層、地下1層的“工”字形長(zhǎng)條建筑。它坐北向南，其西洋式的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上北京城最有現(xiàn)代氣息的建筑。
但這座建筑最具有視覺(jué)沖擊力的，還在于它的色彩。紅樓是名副其實(shí)的紅色，整個(gè)建筑主體都是用紅磚砌成的，所以從建成起至今一直被叫作紅樓。在陽(yáng)光的照射下，這幢樓熠熠生輝，充滿活力與希望。
當(dāng)初的建筑者肯定沒(méi)有意識(shí)到，從這時(shí)起，紅色就成了中國(guó)歷史的主調(diào)，一批批仁人志士從這里走出去，投身于火紅的革命征途。
歲月流逝，這座見(jiàn)證了中國(guó)歷史上許多重大事件的紅色建筑也飽經(jīng)了滄桑。受風(fēng)雨侵蝕，建筑的不少處已經(jīng)可以明顯地看出用青磚修葺過(guò)的痕跡，但她屹然挺立著，紅色的主調(diào)沒(méi)有改變，紅樓的名稱(chēng)仍然被叫響著。
紅樓現(xiàn)在的地址是北京五四大街29號(hào)，光從名稱(chēng)上就可以知道，這是一條有著許多光榮的大街，而用一個(gè)歷史事件來(lái)命名一條街，這譽(yù)纖在北京眾多的道路名稱(chēng)中恐怕是獨(dú)一無(wú)二的。在紅樓大門(mén)右側(cè)的墻壁上，鑲嵌著一塊大理石，上面刻寫(xiě)著由北京市學(xué)生聯(lián)合會(huì)和北京大學(xué)學(xué)生會(huì)題署的說(shuō)明：紅樓是北京大學(xué)舊址的一部分，是五四運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)地點(diǎn)之一。李大釗、*同志曾在這里工作過(guò)。紅樓后面是華北學(xué)聯(lián)于1947年命名的“*廣場(chǎng)”。
作為舊址的一部分，說(shuō)起紅樓，自然需要簡(jiǎn)單回顧一下將近一個(gè)世紀(jì)前的北京大學(xué)。北京大學(xué)現(xiàn)位于北京西北角的中關(guān)村地區(qū)，紅樓在1918年建成。
如果僅僅是一座有年代的紅磚建筑，北大紅樓不大可能在1961年3月4日成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這份殊榮來(lái)源于北大紅樓在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)及*歷史上具有相當(dāng)重要的意義，她是“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地。
光輝足跡紅色起點(diǎn)
*曾經(jīng)明確地指出：“研究中國(guó)*的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！?

1915年，中國(guó)*創(chuàng)始人之一的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》（后改名《新青年》）雜志，他舉起“*”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端，成為新的革命風(fēng)暴到來(lái)的前奏。

1917年1月，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他提倡在學(xué)術(shù)上兼容并包，就任后立即聘陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)。年底，李大釗到北大任圖書(shū)館主任。

1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。

曾是北京共產(chǎn)主義小組創(chuàng)建時(shí)14名成員之一的張申府回憶道：“1918年夏，沙灘的紅樓建成，圖書(shū)館也搬了進(jìn)去，占了紅樓的第一層樓。李大釗的主任室就設(shè)在紅樓東南角上的兩間房子里。一時(shí)紅樓成了新思想運(yùn)動(dòng)的中心，許多進(jìn)步的教員、學(xué)生聚集在這里讀書(shū)、座談?！薄袄畲筢摰饺魏螅瑢?duì)圖書(shū)館的業(yè)務(wù)進(jìn)行了一些重大的調(diào)整和改革，并開(kāi)始注意收集有關(guān)馬克思學(xué)說(shuō)的書(shū)籍以及俄國(guó)十月革命以來(lái)的著作?！?

紅樓一層?xùn)|南角這間李大釗的辦公室，房號(hào)是119。搬入紅樓后不久，李大釗在1918年11月發(fā)表了《庶民的勝利》等文章，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺(jué)醒。次年5月，李大釗為《新青年》主編了《馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)》，并親自撰寫(xiě)了《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分———政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義和唯物史觀的基本觀點(diǎn)作了比較系統(tǒng)的介紹。這是中國(guó)人著作中第一次對(duì)馬克思主義作系統(tǒng)完整的介紹。

在紅樓這間普通的辦公室里，李大釗主持成立了北方第一個(gè)共產(chǎn)主義小組———北京共產(chǎn)主義小組，他還在這里召集過(guò)少年中國(guó)學(xué)會(huì)的會(huì)員開(kāi)會(huì)，北大紅樓成為北京早期馬克思主義者活動(dòng)的重要場(chǎng)所。張申府回憶道：“在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，圖書(shū)館成了北大校內(nèi)一個(gè)研究、傳播馬克思主義的中心，許多激進(jìn)的學(xué)生經(jīng)常到圖書(shū)館和大釗討論各種新的思潮，聽(tīng)他介紹新的思想。大家也常常在此聚會(huì)，探討中國(guó)的出路，尋求救國(guó)拯民的方法?！?

1918年8月，一位面容清秀的年輕人風(fēng)塵仆仆來(lái)到北京，隨后也走進(jìn)了紅樓，他就是來(lái)自湖南，日后改變中國(guó)命運(yùn)，把革命引向勝利的偉人*。這是*第一次來(lái)北京，當(dāng)時(shí)他和李*等24人是為了組織湖南青年赴法國(guó)勤工儉學(xué)而來(lái)北京的。事后，*留在了北京，經(jīng)人介紹，他結(jié)識(shí)了李大釗，并在圖書(shū)館當(dāng)一名助理員，開(kāi)始研究馬克思主義的學(xué)說(shuō)。*也開(kāi)始具體地了解十月革命和馬克思主義，走上了共產(chǎn)主義道路。

1919年5月4日爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)新*主義革命的開(kāi)端?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。*曾在《新*主義論》中精辟地指出：“‘五四’運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國(guó)*的成立?！?

今日此地更添風(fēng)光

整整83年過(guò)去了，當(dāng)記者邁步走入北大紅樓，一種歷史的凝重感油然而生。

紅樓靜謐地矗立著。在大樓四周的地上，“禁止吸煙”的警示牌到處可見(jiàn)。抬頭望去，整幢樓的樓面外看不到一個(gè)空調(diào)。走入其中，能真切地體會(huì)到現(xiàn)在的使用者格外精心的呵護(hù)，一個(gè)個(gè)擺放整齊的滅火器很是顯眼。由于大樓主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，每天晚上6時(shí)大樓內(nèi)要拉電閘，以保證絕對(duì)安全。

這么多年來(lái)，紅樓面臨過(guò)不少危難。日軍侵華期間，這里被日軍憲兵隊(duì)當(dāng)了7年的隊(duì)部，地下室曾被作為囚禁迫害愛(ài)國(guó)志士的監(jiān)獄。1976年唐山大地震，紅樓受到了嚴(yán)重破壞。
為挽救這座具有光榮歷史的建筑，國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)為搶修工程立項(xiàng)并撥專(zhuān)款。工程持續(xù)了3年，耗資80萬(wàn)元。按照文物維修的原則，在保持不改變文物原狀的前提下，工程設(shè)計(jì)組制定了一套中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的抗震加固方案：把鋼結(jié)構(gòu)臥入樓板層內(nèi)的水平鋼桁架，在內(nèi)墻體兩側(cè)加鋼筋網(wǎng)穿墻拉固，澆注豆石混凝土，墻體內(nèi)外用型鋼拉固，使這座早已超過(guò)使用年限的磚木混合結(jié)構(gòu)建筑恢復(fù)了強(qiáng)健的“體魄”。在建筑和文物保護(hù)專(zhuān)家的共同努力下，完工后的紅樓室內(nèi)外原狀和整個(gè)色調(diào)沒(méi)有任何改變。
1998年北京大學(xué)舉行校慶100周年活動(dòng)，不少老北大的教授來(lái)到紅樓瞻仰，他們對(duì)紅樓保護(hù)得如此完好非常滿意。
作為一個(gè)重要的文化遺存，北大紅樓也正在發(fā)生著變化。
1995年，北京市*批準(zhǔn)了《北京文物事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃》，其中要求當(dāng)時(shí)紅樓的使用部門(mén)逐步搬遷出來(lái)，市政部門(mén)將整治紅樓周邊環(huán)境。去年底，由首都規(guī)劃委員會(huì)牽頭，有關(guān)部門(mén)在紅樓后面舉行了環(huán)境整治現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，明確規(guī)定限期拆除原*廣場(chǎng)周?chē)乃羞`章建筑和臨時(shí)建筑。
今年3月31日，國(guó)家文物局機(jī)關(guān)單位開(kāi)始搬遷至位于北京東二環(huán)的文化部大樓內(nèi)。與此同時(shí)，“新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館籌備處”和“國(guó)家文物局紅樓管理處”兩塊新牌子也赫然掛在了大門(mén)口。
把紅樓建成紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)和宣傳“五四”運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育基地，這是國(guó)家文物局已籌劃多年的方案。據(jù)了解，新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館的設(shè)想十分宏大，籌備工作計(jì)劃分三個(gè)階段進(jìn)行：首先恢復(fù)李大釗、*原來(lái)的辦公地點(diǎn)等最初舊址，籌辦專(zhuān)題陳列，盡快對(duì)外開(kāi)放；第二步是復(fù)原新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的辦公、講課舊址，復(fù)原北大印刷廠舊址，在地下建設(shè)文物庫(kù)房，并建立新文化運(yùn)動(dòng)研究中心和資料中心；第三步將擴(kuò)大展覽規(guī)模，在紅樓周邊地帶建設(shè)標(biāo)志性雕塑群和展覽配套設(shè)施，并擬恢復(fù)更多的具有典型意義的舊址。
紅樓內(nèi)部的變化是靜悄悄的，但現(xiàn)在紅樓周邊環(huán)境正在發(fā)生著大變化。位于紅樓東面的道路正在緊張施工中，用不了多久，貫通南北、從長(zhǎng)安街至平安大街長(zhǎng)達(dá)3公里、被叫作皇城根花園的寬廣道路即將完工。可以想見(jiàn)，在如茵綠樹(shù)、似錦繁花的映襯下，紅樓這幢有著光榮歷史的建筑將更加鮮艷奪目。

鐘亭
(鐘亭坐落在未名湖西岸小土山上，它北面臨湖，正對(duì)著北大人極為熟悉的翻尾石魚(yú)；南面土山腳下就是乾隆詩(shī)碑，詩(shī)碑西面不遠(yuǎn)處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩(shī)碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊。
鐘亭建于1929年9月，鐘的來(lái)歷已無(wú)從查證，作為燕京大學(xué)的校鐘。鐘上文字清晰可觀，用手輕敲便能發(fā)出沉重雄渾的聲響。校鐘原有自己的一套敲鐘方式，不同的方式有著其不同的含義。)
來(lái)到燕園的人們，一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)鐘亭——那個(gè)坐落在未名湖西岸小土山上的小小的六角亭。之所以說(shuō)不會(huì)錯(cuò)過(guò)，是因?yàn)樾⊥辽降奈恢脴O佳，北面臨湖，正對(duì)著北大人極為熟悉的翻尾石魚(yú)；南面土山腳下就是乾隆詩(shī)碑，詩(shī)碑西面不遠(yuǎn)處，就是蔡元培像，蔡元培像與乾隆詩(shī)碑中間夾著一條小徑，小徑通向湖邊。恐怕是建造鐘亭的人擔(dān)心我們會(huì)繞過(guò)不起眼的小土山，而忽略了玲瓏秀美的鐘亭吧，所以在北、西、南分別開(kāi)出三條蜿蜒的小徑，直通鐘亭，每條小徑都是那種不規(guī)則的石塊堆砌而成，這便比規(guī)規(guī)矩矩的石階多了幾分爬山的感覺(jué)。拾級(jí)而上，只片刻，便可見(jiàn)鐘亭的全貌了。
鐘亭，有鐘有亭。亭——圓頂六角，上有彩繪；鐘——古色古香，下端鑄成八瓣荷花狀，像姑娘們穿的裙子。鐘體下部雕刻的是波濤洶涌的大海和從海面噴薄而出的旭日。鐘體上部是十二對(duì)騰舞滾動(dòng)的蛟龍戲珠。兩條粗壯的青龍鉸連成的鐘耳懸掛在亭頂?shù)囊粭l橫木上。此外，鐘體上刻有八卦的圖案，還有滿漢兩種文字寫(xiě)著：“大清國(guó)丙申年捌月制”。按此日期算來(lái)，從大清國(guó)丙申年，即1896年，到現(xiàn)在已經(jīng)有100多年的歷史了，這鐘竟比“京師大學(xué)堂”誕生得還早些！
據(jù)有關(guān)考證，原來(lái)老北大就是用鐘來(lái)報(bào)時(shí)的，鐘亭之所以亭中有鐘，大概最初的想法就緣于此。在《北大舊事》中，有一位老北大的校友這樣描述當(dāng)時(shí)的鐘聲的：“北大二院的退課大鐘從來(lái)不是用電機(jī)鈕去控制，而是一架高高的，古舊的朽木座子，上面懸掛著一口黑黝黝的沉沉的鐵鐘，至少已有七八十年的歷史。當(dāng)時(shí)學(xué)校開(kāi)辦的時(shí)候，當(dāng)事者不知從哪里物色得來(lái)的，而至今仍由一名年紀(jì)已近七十的、滿臉灰白的胡須、身上穿一件退色藍(lán)布短襖來(lái)敲打，每次約敲十六到十八響。這鐘聲，聲音嘹亮，不但在北大二院，就是在一院、圖書(shū)館、研究院、東西齋等地方也沒(méi)有不能夠聽(tīng)清楚的。同學(xué)們住在附近胡同里面的，早晨躺在滿屋陽(yáng)光的床上，一覺(jué)醒來(lái)，聽(tīng)到上課的鐘聲再洗臉漱口都來(lái)得急。因此，這鐘聲富有詩(shī)情畫(huà)意，自非普通的電鐘能及其萬(wàn)一?！倍?dāng)時(shí)所用的鐘自然不是現(xiàn)在鐘亭里的這口鐘。關(guān)于鐘亭內(nèi)這口鐘的由來(lái)，頤和園那座皇家園林里有這樣的記載：“島北側(cè)的嵐翠間，1889年慈禧曾做為閱兵臺(tái)，檢閱李鴻章調(diào)來(lái)的北洋水師及新畢業(yè)的水師學(xué)堂陸戰(zhàn)隊(duì)學(xué)員。為適應(yīng)演習(xí)，把小火輪改為炮艦，東西兩岸排列著炮隊(duì)和馬隊(duì)。
當(dāng)時(shí)為水師報(bào)時(shí)的大銅鐘，1900年險(xiǎn)被劫走，后來(lái)置于燕京大學(xué)內(nèi)，今北京大學(xué)內(nèi)未名湖畔鐘亭內(nèi)即此物。”
如果鐘會(huì)說(shuō)話，它一定可以講出許許多多的往事給我們聽(tīng)……或許，從它為北洋水師報(bào)時(shí)說(shuō)起，直到它怎樣在八國(guó)聯(lián)軍的洗劫中逃生；或許，還有數(shù)年被荒廢，還有，從怎樣一個(gè)地方遷來(lái)這湖邊坡上；或許，還有誰(shuí)把它重新敲響，它怎樣兢兢業(yè)業(yè)地為一代代學(xué)子們把握作息時(shí)間；或許，它還記得1929年1月，那個(gè)它成為燕京大學(xué)校鐘的日子，6月，搬家來(lái)到未名湖畔土山支架上，9月，才有了圓頂六柱鐘亭為伴；或許，它還記得原燕京大學(xué)行政執(zhí)行委員會(huì)議決議的《撞鐘法》：“每半小時(shí)撞鐘一次，自十二時(shí)半起撞一下，一時(shí)撞兩下，一時(shí)半撞三下，……四時(shí)撞八下，到四時(shí)半復(fù)撞一下。如是每四小時(shí)循環(huán)一次，每日早六時(shí)至晚十一時(shí)為撞鐘時(shí)間?！被蛟S，它還記得撞鐘人數(shù)十年如一日，用他的生命和它的生命，在風(fēng)雨如磐的歲月里，用洪亮深沉的鐘聲激蕩著愛(ài)國(guó)師生的心扉。

蔡元培銅像

蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，我國(guó)著名教育家。蔡元培早年組織光復(fù)會(huì)，后參加同盟會(huì)。辛亥革命后，出任南京臨時(shí)*教育總長(zhǎng)。1916-1927年間任北京大學(xué)校長(zhǎng)，為北京大學(xué)的發(fā)展和中國(guó)教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。*同志曾贊譽(yù)他:“學(xué)界泰斗，人世楷模”。
蔡元培銅像是北京大學(xué)七七、七八級(jí)畢業(yè)生捐贈(zèng)母校的，由著名雕塑家曾竹韶教授創(chuàng)作，北京鋼鐵學(xué)院、首都鋼鐵公司協(xié)助鑄成。

翻尾石魚(yú)

翻尾石魚(yú)是圓明園中長(zhǎng)春園的遺物。長(zhǎng)春園北部的建筑群中有諧奇趣(乾隆十二年建)，前有一大噴水池。翻尾石魚(yú)就是這個(gè)噴水池里的裝飾物。圓明園慘遭英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍的兩次焚燒、劫掠，使世界名園淪為廢墟，珍貴文物流失殆盡，翻尾石魚(yú)也被變*。后被朗潤(rùn)園主人載濤*下。燕京大學(xué)1930年班畢業(yè)時(shí)，將此石魚(yú)*來(lái)送給母校以作紀(jì)念。從此，翻尾石魚(yú)就在未名湖畔安了家。

臨湖軒
臨湖軒原為燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登(LeightanStuart，1916-1962)的住宅，部分也作為燕京大學(xué)接待貴賓和開(kāi)會(huì)的地方。前北大校長(zhǎng)馬寅初(1882-1982)也曾住此?，F(xiàn)為北京大學(xué)貴賓接待室?！芭R湖軒”是北大校友、著名作家冰心命名的。
本院西側(cè)房曾為林邁可(Michael Lindsay)居室。林邁可，英國(guó)學(xué)者。1937年受聘為燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦牛津大學(xué)式的導(dǎo)師制。在當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義盤(pán)據(jù)之下，林曾數(shù)次秘密訪問(wèn)華北抗日游擊區(qū)，并在淪陷后的北平的八路軍采購(gòu)藥材和無(wú)線電器材。1941年珍珠港事件爆發(fā)，林氏夫婦在八路軍的幫助下進(jìn)入抗日根據(jù)地，在晉察冀和延安參加抗日工作，直到1945年日本投降方攜妻及子女返英。解放后林氏曾數(shù)次訪華。

斯諾墓
斯諾墓坐落在原花神廟遺址上。墓碑為一長(zhǎng)方形的白色大理石，碑上鐫刻著*題詞"中國(guó)人民的美國(guó)朋友埃德加·斯諾之墓"，下注英文。墓旁松柏環(huán)繞，綠草如茵。迎面一湖碧水，更覺(jué)幽靜肅穆。
埃德加，斯諾(Edgar Snow)。(1905—1972年)美國(guó)新聞?dòng)浾?、作家，生于美?guó)密蘇里州坎薩斯城一個(gè)出版印刷業(yè)主之家，就讀于密蘇里大學(xué)新聞系。
斯諾于1928年來(lái)華，曾任歐美幾家報(bào)社駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾同時(shí)兼任北平燕京大學(xué)新聞系講師。1936年6月斯諾訪問(wèn)陜甘寧邊區(qū)，寫(xiě)了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又任《每日先驅(qū)報(bào)》和美國(guó)《星期六晚郵報(bào)》駐華戰(zhàn)地記者。1942年去中亞和蘇聯(lián)前線采訪，離開(kāi)中國(guó)。新中國(guó)成立后，曾三次來(lái)華訪問(wèn)，1972年2月15日因病在瑞士日內(nèi)瓦逝世。
斯諾是一個(gè)正直的美國(guó)人，愛(ài)好和平，主持正義，他十分關(guān)切中國(guó)的命運(yùn)，熱情支持和保護(hù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。1935年6月，斯諾又被聘為英國(guó)《每日先驅(qū)報(bào)》特派記者，不久即搬回東城盔甲廠13號(hào)居住。
當(dāng)時(shí)正是一二·九運(yùn)動(dòng)前夕，燕京大學(xué)是*領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的重要陣地，斯諾積極參加燕大新聞學(xué)會(huì)的活動(dòng)，他們家也是許多愛(ài)國(guó)進(jìn)步學(xué)生常去的場(chǎng)所，燕京大學(xué)的王汝海(黃華)、陳翰伯，清華大學(xué)的姚克廣(姚依林)，北京大學(xué)的俞啟威(黃敬)等等都是他家的?？?。地下黨員們?cè)谒怪Z家里商量了“一二·九”運(yùn)動(dòng)的具體步驟，并把12月9日、16日兩次大*的路線、*地點(diǎn)都告知斯諾夫婦。*前夕，斯諾夫婦把《平津10校學(xué)生自治會(huì)為抗日救國(guó)爭(zhēng)自由宣言》連夜譯成英文，分送駐北平外國(guó)記者，請(qǐng)他們往國(guó)外發(fā)電訊，并聯(lián)系駐平津的許多外國(guó)記者屆時(shí)前往采訪。
斯諾夫婦則在*當(dāng)日和其他外國(guó)記者跟著*隊(duì)伍，認(rèn)真報(bào)道了學(xué)生圍攻西直門(mén)、受阻宣武門(mén)的真實(shí)情況。他給紐約《太陽(yáng)報(bào)》發(fā)出了獨(dú)家通訊，在這家報(bào)紙上留下了有關(guān)“一二·九”運(yùn)動(dòng)的大量文字資料和照片。斯諾還建議燕大學(xué)生自治會(huì)舉行過(guò)一次外國(guó)記者招待會(huì)，學(xué)生們?cè)俅蜗蛭鞣秸故玖艘欢ぞ胚\(yùn)動(dòng)的偉大意義。
北平淪陷后，斯諾在自己的住所里掩護(hù)過(guò)不少進(jìn)步學(xué)生，幫助他們撤離北平死城，參加抗日游擊隊(duì)或奔赴延安。
1960一1970年斯諾墓曾三次來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，著《大河彼岸》等書(shū)。對(duì)增進(jìn)中美兩國(guó)人民的相互了解和友誼作出了貢獻(xiàn)。1972年在日內(nèi)瓦逝世，按照他生前遺愿，將其骨灰的一部分運(yùn)來(lái)北京，于1973年10月19日安葬在此。

紅色作為北大紅樓的主要顏色，它將是中國(guó)革命的主題和標(biāo)志；它將是中國(guó)馬克思主義的主要傳播基地，是中國(guó)革命的發(fā)源地，是北京*成立的第一個(gè)*。

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——北大紅樓

北京大學(xué)的紅樓始建于1916年，原打算作為學(xué)生宿舍使用，但還沒(méi)完工就被改造了 。一九一八年， 紅樓成為北大校部，文科和圖書(shū)館的所在地 。那年，北京大學(xué)的文科生陳獨(dú)秀搬到了二樓；李大釗主持了北京大學(xué)圖書(shū)館的遷移工作?！澳详惐崩睢边@兩個(gè)中國(guó)*的未來(lái)領(lǐng)袖，曾在一幢大樓內(nèi)共事； 馬克思主義已經(jīng)在這兒流傳開(kāi)來(lái) ；一群先進(jìn)的馬克思主義知識(shí)分子在此成長(zhǎng)。這些都表明， “北大紅樓”與中國(guó)*的成立是息息相關(guān)的。

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——馬克思主義在這里發(fā)聲

為了彌補(bǔ)《新青年》“不談?wù)巍钡娜秉c(diǎn)，不能與政治斗爭(zhēng)緊密合作， 1918年十二月，李大釗與陳獨(dú)秀、文科教授張申府等人在二樓創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，為馬克思主義提供了一個(gè)初步的理論陣地。 李大釗將北京大學(xué)圖書(shū)館設(shè)游沒(méi)在紅樓，作為傳播新思想、新文化、傳播馬克思主義的重要場(chǎng)所。五四運(yùn)動(dòng)前后，“南陳北李”作為紅樓中的精神領(lǐng)袖， 喚醒了更多先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的信念。兩個(gè)先進(jìn)的思想家逐步引導(dǎo)著年輕人對(duì)馬克思主義的信仰，走向了馬克思主義。

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——北京*小組在這里誕生

一九二零年年初，陳獨(dú)秀為了逃避*當(dāng)局的迫害，由北京秘密遷往上海。俄國(guó)*遠(yuǎn)東局海參崴分局的外務(wù)處，在共產(chǎn)國(guó)際的同意下，派了維經(jīng)斯基等人到中國(guó)，到北京大學(xué)的紅樓去看望李大釗。 在北京大學(xué)圖書(shū)館的房間里，兩人就當(dāng)前的革命情況及今后的發(fā)展方向達(dá)成了一致意見(jiàn)。維經(jīng)斯基應(yīng)李大釗的勸告，再次赴上海與陳獨(dú)秀會(huì)面，上海和北京的建黨運(yùn)動(dòng)，笑慎也隨之加速碰磨敬。

1920年十月，李大釗，張申府，張國(guó)燾，張國(guó)燾，在 北大的紅樓李大釗的辦公室里，秘密地組建了一個(gè)“北京*” 。這是中國(guó)*在北京成立以來(lái)的第一個(gè)組織。第二個(gè)月，北京黨團(tuán)開(kāi)會(huì)，決定在北京建立*支部，并選舉李大釗擔(dān)任該黨的書(shū)記。在北京建立了早期的*組織之后，1920年11月，由李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北京社會(huì)主義青年團(tuán)也開(kāi)始了自己的工作。 這不但使馬克思主義的影響得以擴(kuò)展，同時(shí)也為北京*早期組織的發(fā)展注入了新鮮的活力。

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——“*員預(yù)備學(xué)校”在這里成立

1920年三月，由李大釗和鄧中夏等人在北大秘密創(chuàng)辦馬克思理論研究會(huì)， 該研究會(huì)是由他領(lǐng)導(dǎo)的。這是中國(guó)第一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的組織。 直到1921年十一月十七日，馬克思的理論研究會(huì)在《北京大學(xué)日刊》上發(fā)表了一則公告，向公眾公布了這一消息。該研究會(huì)自成立以來(lái)，就 舉辦了一系列豐富多彩的活動(dòng)，如：收集、翻譯馬克思主義書(shū)籍、分組專(zhuān)題研究、定期講演、討論會(huì)、非定期的辯論等。

中國(guó)*的建立和中國(guó)革命的發(fā)展，使其成員人數(shù)日益增加。 據(jù)羅章龍《椿園載記》中記載，1923年“二七”以前，社員人數(shù)從250到300人不等。羅章龍還發(fā)現(xiàn)了151個(gè)人，包括25個(gè)工人，大部分都是鐵路工人。 這就意味著，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)生團(tuán)體了。馬克思主義研究會(huì)是一所培養(yǎng)*員的預(yù)備學(xué)校 ，19位創(chuàng)辦者中，有16位是中國(guó)*的成員，其中只有高崇煥和范齊韓三位。

1925年，北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)圓滿地結(jié)束了它的歷史使命，但是 中國(guó)的馬克思主義和革命運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展起來(lái)。

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小結(jié)： 北大紅樓的建立及其活動(dòng)，為中國(guó)革命播撒了不滅的火種，對(duì)于擴(kuò)大馬列主義經(jīng)典著作的影響，對(duì)北京*早期組織的成立，都發(fā)揮了非常重要的作用。

打開(kāi)我國(guó)的地圖，睜開(kāi)眼睛一看，**下的地區(qū)，哪里沒(méi)有災(zāi)荒?單就報(bào)紙上發(fā)表的材料來(lái)看，可以看出災(zāi)荒是異常嚴(yán)重的。如湖南、河南、安徽、廣東、廣西、江蘇、湖北、江西、四川，以及陜、甘、青、滇等省，真是遍地是災(zāi)，尤其是湖南等地，實(shí)在是慘不忍聞。
固然，大部分災(zāi)區(qū)是經(jīng)過(guò)敵偽占領(lǐng)的地區(qū)，但有許多地區(qū)都是從來(lái)沒(méi)有淪陷過(guò)的。現(xiàn)在的嚴(yán)重現(xiàn)象，是耕地荒芫，副業(yè)雕落，耕牛盡失，農(nóng)具俱毀，疾病蔓 延，難民流離失所?？傊痪湓?，農(nóng)村的生產(chǎn)幾乎已完全破產(chǎn)，農(nóng)民的生活已陷于絕境。舉例來(lái)說(shuō)，湖南本是產(chǎn)米之區(qū)，現(xiàn)在卻以草根樹(shù)皮為食；衡陽(yáng)附近，每家餓 死三分之二。豫西廿三縣，遭敵偽破壞，至今損失糧食八百多萬(wàn)擔(dān)，房屋三百多萬(wàn)間，牲畜三十多萬(wàn)頭，農(nóng)具七千多萬(wàn)件。養(yǎng)蠶本為副業(yè)，但是飼養(yǎng)用具損失了一半 以上。安徽全省六十余縣中，受災(zāi)縣份竟達(dá)五十多，損失耕牛近百萬(wàn)頭，農(nóng)具三百多萬(wàn)件。江西、廣西、廣東等省，情形相似。至于各省因疾病而死亡的，難民流浪 在外的，更是沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，也無(wú)法統(tǒng)計(jì)。即以廣西一省而言，難民就有三百十四萬(wàn)四千人，傷病的，就有一百六十八萬(wàn)余人。江西傷病的三百五十萬(wàn)，流離失所的達(dá)一 百六十多萬(wàn)。至于川、陜、甘、青、滇等省的旱、水、風(fēng)、蝗、雹等災(zāi)，更是**之下的人民所熟知的了?！耙赞r(nóng)立國(guó)”的中國(guó)，立在這樣的農(nóng)村大破產(chǎn) 當(dāng)中，還說(shuō)中國(guó)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，簡(jiǎn)直是騙人，那只是*一黨領(lǐng)導(dǎo)毫無(wú)辦法解決的自欺欺人的手法!
怎么會(huì)有這樣嚴(yán)重的災(zāi)荒呢?敵偽破壞固是一個(gè)重大原因；然而，為什么抗戰(zhàn)期中，沒(méi)有能夠阻遏敵寇的前進(jìn)；這不是**的*應(yīng)該負(fù)責(zé)的 嗎?敵寇投降以后，至今已有七個(gè)多月，災(zāi)荒卻還在擴(kuò)大和嚴(yán)重化起來(lái)，這又是誰(shuí)負(fù)責(zé)呢?比如：湖南老百姓在吃樹(shù)皮草根，卻還有十一萬(wàn)日本俘虜“卻吃著從老百 姓那里‘征’來(lái)的米”，這種情形又何止湖南?現(xiàn)在待遣的日俘，不是都在吃著老百姓的米，而且還在受“優(yōu)待”嗎?而且像山西閻錫山那里，不是還有收編了的日 軍在吃老百姓辛苦耕耘而自己吃不到的友豎米麥嗎?此外，不是還有待遣返的日僑三百萬(wàn)人，也在吃米，遲遲不遣送日俘日僑回國(guó)，好好供奉著他們的，不也是*一 黨專(zhuān)政的*?其次，抗戰(zhàn)結(jié)束后，**的*并沒(méi)有立即真正進(jìn)行整軍復(fù)員，還繼續(xù)保存許多正規(guī)部隊(duì)和各種名目的隊(duì)伍，不久以前，且有在重慶取締 “衣冠不整，拉去當(dāng)兵”的事情發(fā)生。這些也都是只有消費(fèi)民糧，絲毫也不從事生產(chǎn)的。由于上述原因，更由于日寇投降以后，內(nèi)戰(zhàn)再起，至今反動(dòng)派的內(nèi)戰(zhàn)陰謀仍 熾；內(nèi)戰(zhàn)的進(jìn)行，以東北為尤烈，所以征軍糧始終未減未停。以已經(jīng)破產(chǎn)之農(nóng)村，負(fù)無(wú)法負(fù)擔(dān)的軍糧；加之原有苛雜，好瞎大原封未動(dòng)，而物價(jià)高漲，竟達(dá)無(wú)法捉摸的速 度，怎能不造成遍地災(zāi)荒呢?叫人民怎能不奔走呼號(hào)，到處求救呢?湖南人士提出“迅予有效賑濟(jì)，并豁免攤派，緩征軍糧二百八十萬(wàn)袋”，提出“應(yīng)停止攤派軍糧，并速調(diào)撤別動(dòng)隊(duì)及遣派俘虜”。湖北人士呼吁：“軍糧俘糧負(fù)擔(dān)太重，縣鄉(xiāng)兩級(jí)人員隨意建立名目，苛擾人民，望當(dāng)局趕快解救”，安徽代表跪請(qǐng)減免軍糧等， 都是身受其苦而發(fā)出的衷心呼吁。這也證明災(zāi)荒之原因，實(shí)在是**的*人為的原因，而不是其它。
**的*，一面否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之存在；一面對(duì)救災(zāi)則完全依靠外國(guó)，本身卻什么也不做，這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是不可饒恕的罪惡。人民沒(méi)有事實(shí)證明*是真能為人民的，救災(zāi)如救火，決不是拖延敷衍所能混過(guò)?，F(xiàn)在，應(yīng)該趕快從治標(biāo)治本兩方面入手。趕快進(jìn)行賑濟(jì)，免征軍糧俘糧，抑制物價(jià)等，以稍紓民困；同時(shí)，卻須用大力迅速遣送日俘日僑，整編軍隊(duì)，并用一切辦法使災(zāi)區(qū)災(zāi)民神伍能夠開(kāi)始從事生產(chǎn)，安定生活。老實(shí)說(shuō)，*內(nèi)反動(dòng)派的內(nèi)戰(zhàn)及維持*的政策是建立在*饑餓和災(zāi)荒上的，所以這些救災(zāi)的治本辦法，只有*確定的和各黨派一道走上和平、*的道路時(shí)，才能完滿解決。 ——《新華日?qǐng)?bào)》社論1946年3月30日

通過(guò)此文，可以看到，中國(guó)*人早就意識(shí)到，救中國(guó)的唯一出路就是靠青年及學(xué)生，祖國(guó)的未來(lái)在年輕人這是毛主席教導(dǎo)我們的。作為新時(shí)代的學(xué)生，如果只知道死讀書(shū)那是不夠的，我們的應(yīng)該象我們的先輩那樣，把我們的年輕的熱血投入到轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中去。兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書(shū)？那是封建的教條，那是封建專(zhuān)制者為了培養(yǎng)封建制度的擁護(hù)者所采取的文化壓制。他們妄想他們的獨(dú)裁能萬(wàn)萬(wàn)歲，但是憤怒的人民是不會(huì)答應(yīng)的。

作為現(xiàn)代的真正的學(xué)生，我們應(yīng)該有正確的世界觀。當(dāng)今世界，地球是一家，地球只是一個(gè)村莊，我們競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，是全世界各國(guó)的人，同時(shí)也必須與全世界各國(guó)的人合作才能發(fā)展我們自己。那種閉門(mén)造車(chē)的年代已一去不返。在同一個(gè)村莊上生活的我們，應(yīng)該有同一條起跑線才對(duì)，但是我們是嗎？

不，我們的起跑線很落后，我們的教師至今仍在用最原始的方法教著我們的學(xué)生，我們學(xué)生仍在學(xué)習(xí)一些不合時(shí)宜的知識(shí)，而很多真正有用的知識(shí)卻被我們忽略。

我們有公民觀念嗎？我們有環(huán)保觀念嗎？我們有世界觀念嗎？我們學(xué)生加入了各種各樣的組織了嗎？能在組織在找到自己喜歡的或者適合自己的發(fā)展方向嗎？

如果我們是公民，那么我們就不該對(duì)國(guó)家的事置之不管，國(guó)家不是某個(gè)人的某個(gè)團(tuán)體的，它是全體中國(guó)公民的。它的好，它的壞與我們休戚相關(guān)。它犯了錯(cuò)，公民有權(quán)過(guò)問(wèn)并追究，這就是公民觀。我們不應(yīng)把國(guó)家看成是身外之物，聽(tīng)之任之，想像著它會(huì)保護(hù)你，給你自由，給你飯吃，那是施舍，而歷來(lái)施舍是靠不住的。一個(gè)理想的國(guó)家應(yīng)該是社會(huì)各個(gè)階層都有說(shuō)話的權(quán)利，有一個(gè)你公平爭(zhēng)取權(quán)利的制度。

同樣，我們?nèi)绻协h(huán)保觀念并為自己爭(zhēng)取好環(huán)境的權(quán)利，那么，那個(gè)鐵本廠還能如此照舊地成天冒著濃煙嗎？我們湟里高中周?chē)商鞆浡ぶ苿┑奈兜?，有人管過(guò)嗎？當(dāng)沒(méi)人管的時(shí)候，我們應(yīng)該做什么？當(dāng)我們什么都沒(méi)做的時(shí)候，事實(shí)上你在放棄公民的權(quán)利。

還有，你今年拿了三好學(xué)生嗎？什么叫三好？為什么只有三好呢？但是愛(ài)因斯坦是三好學(xué)生嗎？比爾蓋茨是三好學(xué)生嗎？他們都在三好之外的人，在中國(guó)，他們就是一個(gè)差生！其實(shí)人與人差別千差萬(wàn)別，天生我才必有用，世界行行出人才。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有好。你的動(dòng)手能力強(qiáng)是嗎，那你為什么不會(huì)是一個(gè)技術(shù)出眾的技術(shù)工人？你的發(fā)明點(diǎn)子多是嗎？那么你為什么不會(huì)是一個(gè)發(fā)明家？你球打得好螞？那你為什么不會(huì)是一個(gè)球星？你歌唱得好是嗎？那你為什么不會(huì)是一個(gè)歌星？你電腦游戲打得好是嗎？那你為什么不會(huì)是一個(gè)游戲開(kāi)發(fā)的高手？人的發(fā)展是多方面的，絕不僅僅只有三好。關(guān)鍵是要能讓自己沿著自己的好發(fā)展下去，但是你找到你的組織了嗎？你在組織中發(fā)展了你的所好嗎？那個(gè)千人萬(wàn)人一律地組織，究竟能給你的發(fā)展帶來(lái)什么？還是只會(huì)抹殺你的特色？

青年學(xué)生們，讓我們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)的感召之下，沿著先烈們未競(jìng)的路，為著我們的生存與權(quán)利，勇敢地發(fā)出你的聲音：起來(lái)！從此不再死讀書(shū)！把自己投入到愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中去。

北京大學(xué)地址在北京市海淀區(qū)頤和園路5號(hào)。北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，最早在中國(guó)傳播馬克思主義和科學(xué)、*思想，是創(chuàng)建中國(guó)*的重要基地之一。

北京大學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)“北大”，由中華人民共和國(guó)教育部直屬，位列“211工程”、“985工程”、“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”，入選“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”、“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”、“高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智計(jì)劃”，為九校聯(lián)盟、松聯(lián)盟、中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)、京港大學(xué)聯(lián)盟、亞洲大學(xué)聯(lián)盟敗帆、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際研究型大學(xué)聯(lián)盟、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟、東亞四大學(xué)論壇、國(guó)際公立大學(xué)論壇、中俄綜合性大學(xué)聯(lián)盟成員。

北京大學(xué)創(chuàng)立于1898年維新變法之際，初名京師大學(xué)堂，拆友是中國(guó)近現(xiàn)代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，創(chuàng)辦之初也是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)。1912年改為國(guó)立北京大學(xué)。1937年南遷至長(zhǎng)沙，與國(guó)立清華大學(xué)和私立南開(kāi)大學(xué)組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，1938年遷至昆明，更名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年復(fù)員返回北平。1952年經(jīng)全國(guó)高校院系調(diào)整，成為以文理基礎(chǔ)學(xué)科為主的綜合性大學(xué)，并自北京城內(nèi)沙灘等地遷至現(xiàn)址。2000年與原察御雹北京醫(yī)科大學(xué)合并，組建為新的北京大學(xué)。