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有一個(gè)人在荒涼的野外趕路,他看見一個(gè)女人獨(dú)自站在路旁,便問道:“你是誰(shuí)?”她說(shuō):“我是真理?!彼謫枺骸澳銥槭裁床蛔≡谀欠比A熱鬧的城市,而住在荒涼的野外呢?”她答道:“古時(shí)候,謬誤只在少數(shù)人那里,可是現(xiàn)在你無(wú)論到哪里,都能聽到謬誤?!闭?qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬文題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
追求真理,拋棄謬誤
辯證唯物主義認(rèn)為,任何事情都以兩個(gè)方面對(duì)立的形式存在的,真理與謬誤就屬于這種情況,它們對(duì)立的存在于這個(gè)世界上。真理就好比金字塔的巔峰,雖然能達(dá)到這個(gè)高度的人很少,但它永遠(yuǎn)是人們渴望與追求的目標(biāo),而謬誤則像是人們手中的垃圾,隨時(shí)拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因?yàn)槲覀兩硖幉煌牧?chǎng),難免思考問題的方式會(huì)有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問題要始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng),并嘗試著用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己追求的真理,并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤,只有這樣的人,才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家,他飽讀詩(shī)書,是當(dāng)時(shí)一位很有學(xué)識(shí)的人物。他門下弟子很多,但他在傳播自己的觀點(diǎn)是不喜歡說(shuō)教,而采用辯論的形式。在爭(zhēng)辯中不斷揭露對(duì)方的矛盾,迫使錯(cuò)誤的一方承認(rèn)錯(cuò)誤,拋棄謬誤,并通過(guò)文字的交流,得出正確的結(jié)論—真理,從而進(jìn)入人生更高一級(jí)的精神境界。
因此,追求真理有許多的途徑,蘇格拉底與學(xué)生展開辯論是一種很好的方法。“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!痹趯?shí)踐的過(guò)程中,我們摒棄謬誤,真理就好比沙灘上的一枚鉆石,雖然有時(shí)難以尋找,但它卻始終閃耀著光芒。
有時(shí)候謬誤披著真理外衣占據(jù)著制高點(diǎn)。并非真理都能得到人們的認(rèn)可,而當(dāng)謬誤披著真理的外衣的時(shí)候,卻往往能夠打動(dòng)人心,贏得人們的尊重與愛戴。而真理卻要讓位于謬誤,躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理,大行其道,上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰(zhàn),希特勒就是謬誤的代表,他打著真理的大旗,復(fù)興日耳曼民族,卻干著法西斯滅絕人類的給勾當(dāng),把世界拖入苦難的深淵,也把德國(guó)人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯,意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇,給全世界人民*悲劇。有多少正義之士被蒙蔽,有多少苦難在發(fā)酵,又有多少人高舉著真理大旗在抗?fàn)帲?dāng)謬誤占領(lǐng)制高點(diǎn),世界即將被毀滅。
所以,這不是兩個(gè)概念間的爭(zhēng)辯與較量,而是兩種勢(shì)力:正義與邪惡,兩種力量:毀滅與保衛(wèi)之間的斗爭(zhēng),堅(jiān)持哪一方涉及到人類的安全與發(fā)展,必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對(duì)而生,有不可逾越紅線。辯證唯物主義認(rèn)為,任何事物在一定的條件下都會(huì)相互轉(zhuǎn)化,真理與謬誤也是不可避免的一對(duì)。有時(shí)候,真理只要越過(guò)半步,就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉(zhuǎn)化為真理,這就需要我們細(xì)心觀察,堅(jiān)持原則,準(zhǔn)確滴把握。
劉備告誡兒子說(shuō):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理,只要是善,即使是小善也要做,小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”,即使是小惡也不能做,小惡即謬誤,而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。這句話應(yīng)該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數(shù)人的手中,是因?yàn)樗挥谑篱g萬(wàn)物的精神巔峰,在別人達(dá)不到的地方,真理往往存在于此,何不讓我們擦亮雙眼,拋棄謬誤,用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理,正義在胸;與真理同在,與謬誤拜拜,我們的前途就會(huì)一片光明。
這幾天,全國(guó)各地高考閱卷工作雖未結(jié)束,但廣大考生和家長(zhǎng)已經(jīng)開始四處搜索各招生院校歷年的錄取分?jǐn)?shù)線以及
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