愛國主義精神的精髓 如何開展愛國主義教育

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近日，戰(zhàn)略科學家黃大年、“中國天眼”之父南仁東的故事溫暖、感動著國人。他們舍棄國外高薪歸來報效祖國，生動詮釋著愛國主義精神的精髓。

愛國主義是中華民族精神的核心。**在*中央政治局第二十九次集體學習時強調(diào)：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。”弘揚愛國主義精神，要從青少年做起，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。落實立德樹人根本任務(wù)、全面深化教育領(lǐng)域綜合改革的重要內(nèi)容，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，必然要在各級各類學校中開展愛國主義教育。2020年，*教育部黨組發(fā)布了《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》，各地教育部門也相繼出臺了一系列深入開展愛國主義教育的具體實施意見。深入、扎實地做好愛國主義教育，考驗著教育工作者的智慧。

起始于價值確認

愛國主義是中華民族的精神基因，深深地影響著中華兒女。愛國主義精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的共同精神支柱和強大精神動力。

愛國主義也是人類共有的一種精神。法國的拿破侖曾說：“人類最高的道德是什么？那就是愛國之心?！睈蹏髁x一直是人們所推崇的美好品格。波蘭音樂家肖邦說：“愛祖國高于一切?！痹谌祟愇拿鞯拈L河中尋找愛國主義教育智慧，實現(xiàn)一種價值確認，樹立一種立足于民族文化、合乎時代精神的愛國主義精神，是今天愛國主義教育的重要前提。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基非常重視愛國主義教育，他認為，“在我們的事業(yè)中最重要的是，讓青年的心中懷有一個神圣的東西，即祖國的幸福和強大”。廣大教師對于愛國主義教育要有一種價值上的確認，深刻認識到愛國主義教育是學校落實立德樹人的基本要求，是教書育人的重要任務(wù)。學校教育不僅要發(fā)展學生的國際視野、全球精神，更要促進學生良好愛國觀念的養(yǎng)成。缺失國家觀念的世界公民是不存在的，不懂得愛國的公民，不能成為真正的社會活動主體。

廣大教師要勇于改變應(yīng)試教育思維，認識到學校教育質(zhì)量優(yōu)劣標準不是單一的升學率，教師教學優(yōu)劣的標準不是單一的考試成績，而是立德樹人這一目標的全面實現(xiàn)。要落實立德樹人的根本任務(wù)，實現(xiàn)社會主義的教育目的，廣大教師要警惕那種愛國主義教育“說起來重要，做起來次要”“愛國主義教育又不能變分數(shù)，搞它有什么意思”“就像一陣風，說一說就過去了”等錯誤思想。始終堅持愛國主義教育，是學校教育的根本任務(wù)。

建基于價值認同

在愛國主義教育方面，教師與學生需要在價值層面上認可并接納，形成一種價值認同。若沒有價值認同，愛國主義教育只能是一種“宏大敘事”，流于表面，難以深入人心。

愛國主義教育要喚起學生價值認同，價值認同是愛國主義教育的基礎(chǔ)。愛國主義教育是多層面的，不僅要深入到愛國主義的知識層面，還要深入到愛國主義的情感、態(tài)度、價值觀層面。教師不能把愛國主義教育等同于條條框框的知識教育，這樣就會致使愛國主義教育外在化、游離于表面，而不能深入學生的內(nèi)心。

價值認同來源于學生對于自身文化的理解與認可。學生愛國主義精神的形成需要建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解與接受之上。正如**所說的那樣，“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”。教師在教育教學過程中需要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染，使學生形成一種愛國主義精神。

同時，價值認同還離不開平等的價值協(xié)商。我們強調(diào)價值認同，并不否認學生之間的價值差異，也不否認價值沖突的存在。價值認同不能來自教師的價值強制，教師要在尊重學生主體性的基礎(chǔ)上，以價值協(xié)商的方式進行價值引導，引導學生形成健全的愛國主義精神。

沒有價值認同，任何愛國主義教育策略都是無力的?；趦r值認同，學生才能形成深層次的價值共識與情感共鳴，愛國主義精神才能內(nèi)化于心，外顯于行。

回歸于現(xiàn)實生活

日常生活是學生價值觀念的表現(xiàn)場，愛國主義教育一定要基于學生現(xiàn)實的日常生活。生活世界是愛國主義教育的根基，離開了日常生活，愛國主義教育就會陷入知識化、碎片化、簡單化的境遇之中。

在現(xiàn)實教育中，為了愛國主義精神“入腦”，一部分學校的教育方式是張貼與背誦有關(guān)愛國精神的條目與名言。這樣一來，“入腦”的效果確實達到了，但學生卻沒有動情而“入心”。之所以不能“入心”，是因為這種教育忽視了學生真實的生活境遇與獨特的價值體驗，忽視了愛國主義精神形成的生活根基。這種去生活化的愛國主義教育關(guān)注的是“知識化”的愛國原則、規(guī)范的記憶，把愛國主義教育簡化為從符號到符號的價值陳述。

回歸生活是防止愛國主義教育去生活化、知識化的一劑良方。從本體角度上說，生活世界對于愛國主義精神生成具有奠基性的本體意義，沒有脫離生活的愛國主義精神。若是從方法角度上說，聯(lián)系日常生活則是愛國主義教育的基本手段，任何愛國主義精神的形成都離不開生活的滋養(yǎng)與鍛造。蘇霍姆林斯基認為，愛國主義教育的第一步在于使人的心靈中有一個生活內(nèi)容豐富的、絢麗和難忘的童年，使家鄉(xiāng)的景物在兒童的腦海中留下深刻的印象。

倡導愛國主義教育要關(guān)注學生的日常生活，既不否認價值認知的重要性，也不忽視日常生活的復雜性。首先，在正確國家認知的基礎(chǔ)上，要把日常生活與愛國主義教育聯(lián)系起來，在真實生活中感知、體驗、協(xié)商、行動，在日常生活中把學生的認知要素、情感體驗與行為統(tǒng)一起來，而不再脫離學生的日常生活。其次，回歸日常生活但不能迷失于現(xiàn)實生活，不能忘記了價值的引領(lǐng)作用。

浸潤于日常教育

愛國主義教育可以簡單地劃分為直接的愛國主義教育與間接的愛國主義教育。直接的愛國主義教育主要通過現(xiàn)有的德育課程、主題班會活動、社團活動等專門方式進行，而間接的愛國主義教育主要是在學科教學中進行價值滲透，或者在校風、教風與學風等校園文化的潛移默化中進行。這兩種方式對于學生愛國主義精神的養(yǎng)成都很重要，不可偏廢某一點。但無論哪一種方式，都不能脫離學校教育實際而孤立進行。教師要認識到學校教育與愛國主義教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，認識到只有深層次融入學校教育的愛國主義教育才是最有效的。學校教育中存在著大量愛國主義教育素材與資源，正如杜威所言，每一門學科，每一種教學方法，學校中的每一偶發(fā)事件都孕育著培養(yǎng)道德的可能性。

學校教育中，更應(yīng)該注意到愛國主義教育與學校教育是一體的，是嵌入學校日常教育教學之中，不能脫離現(xiàn)有的學校教育而孤立存在。教師需要克服一種把愛國主義教育孤立于學校日常教育教學之外，單獨開展的傾向。把愛國主義教育從學校教育中孤立出來，成為一種專題化、專門化的工作，看似是重視，其實是削弱。愛國主義教育若要做到深層融入學校教育，浸潤于學校的日常之事，則需要關(guān)注這么幾個方面。首先，愛國主義教育蘊藏在教育之中。愛國主義教育需要滲透于日常教育之中，把直接的愛國主義教育、間接的學科教學滲透以及校園文化熏陶融合在一起，不必刻意為之。其次，所有教師都是愛國主義教育的主體。愛國主義教育是教師的職責，不能僅僅關(guān)注到德育教師與班主任等德育工作者。再其次，學校生活中彰顯出來的愛國主義精神會深刻地影響生活于其中的學生，有什么樣的學校價值生活，就會有什么樣的國家價值觀念。

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