西湖自考專升本院校哪個(gè)好 浙江專升本培訓(xùn)機(jī)構(gòu)那個(gè)好?

樂府詩所表達(dá)的主題主要是反映社會(huì)生活的現(xiàn)狀。唐代詩人王建一生潦倒，對(duì)普通百姓的疾苦有切身的體會(huì)，他同情百姓，所做的詩歌生活氣息濃重，深受社會(huì)大眾認(rèn)可和尊重。
這首詩是對(duì)人生的看法。人的一生是短暫的，只有不足百年。剛出生的嬰兒就像初升的太陽招人喜愛，但是年輕時(shí)總覺得日子過得太慢，而隨著年齡增長，則覺得越來越快。
屈指數(shù)來，人的一生也就是三萬多天的時(shí)間，如果把晚上的睡眠拋去，甚至我們可以想象，把日常生活中的瑣事也拋開，可以讓人揮霍的時(shí)間真的不多，作者提示人們要珍惜時(shí)間。
中間四句啟發(fā)我們?cè)撊绾紊?。此處的有歌有舞不能單純理解為娛樂休閑，而應(yīng)該是有意義的生活，他告誡我們，人的精力和體質(zhì)隨著年齡增長會(huì)一天不如一天，這是客觀規(guī)律。
編輯于 2020-09-29
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學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義是什么？
一、樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐 教育有其自身的客觀規(guī)律，并不為人們的主觀意志所轉(zhuǎn)移，教育工作者只有按照教育規(guī)律辦事，才能搞好教育。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，教育規(guī)律早在人們認(rèn)識(shí)它之前，就已經(jīng)存在并起作用了。 二、樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量 有人說：“不學(xué)教育學(xué)，照樣能上課?！碑?dāng)然，現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)，掌握教學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn)?，上課有好壞優(yōu)劣之分。 一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏，恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法，去集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“點(diǎn)燃”他們的求知欲望，從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑，水*融，富有成效。 三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作 年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實(shí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也給學(xué)校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負(fù)面影響。 因此，教師要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來， 以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對(duì)不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。 四、建構(gòu)教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能 教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應(yīng)教師職業(yè)需要的必要條件，又是教師發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，煥發(fā)創(chuàng)造精神的根本保證。 擴(kuò)展資料 基本觀點(diǎn)： 第一，教育學(xué)研究應(yīng)以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)，闡明教育制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為的影響； 第二，教育實(shí)踐中的官僚主義、師生與行政人員彼此之間的疏離主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會(huì)變遷，而要想達(dá)到這一目的，必須進(jìn)行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學(xué)校中“給定的”制度（即從外面強(qiáng)加的制度）變成“建立中”制度（即根據(jù)個(gè)人間的自由交往而導(dǎo)致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用，等等； 制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會(huì)的關(guān)系，重視教育的外部環(huán)境特別是制度問題對(duì)教育的影響，促進(jìn)了教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。但是，制度教育學(xué)過分地依賴精神分析理論來分析制度與個(gè)體行為之間的關(guān)系。 參考資料：百度百科-教育學(xué)
35贊?10,011瀏覽2019-07-14
學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么意義？
學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 　　一、樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐 　　教育有其自身的客觀規(guī)律，并不為人們的主觀意志所轉(zhuǎn)移，教育工作者只有按照教育規(guī)律辦事，才能搞好教育。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，教育規(guī)律早在人們認(rèn)識(shí)它之前，就已經(jīng)存在并起作用了。遵循它，教育事業(yè)就發(fā)展，就前進(jìn)，就成功；違背它，教育事業(yè)就受挫，就倒退，就失敗。例如，伴隨1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大躍進(jìn)、大發(fā)展”之后的“大調(diào)整、大收縮”就是因?yàn)檫`背了“教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相互制約的規(guī)律”而遭致的重大失敗與損失；而1981年以后國家制定的大、中、小學(xué)工作條例，由于它符合了教育自身的規(guī)律，因而促進(jìn)了教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和教育質(zhì)量的持續(xù)提高。教育學(xué)系統(tǒng)地剖析了教育現(xiàn)象的不同層次和各個(gè)側(cè)面，揭示了教育領(lǐng)域里的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，如能自覺地在教育實(shí)踐中按規(guī)律辦事，將會(huì)取得事半功倍的效果。 　　我國的教育學(xué)以馬列主義為理論基礎(chǔ)，以發(fā)展、變化、唯物、辯證、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，去分析、認(rèn)識(shí)與把握教育現(xiàn)象及其本質(zhì)屬性。因此，學(xué)習(xí)教育學(xué)可以使我們逐步樹立正確、科學(xué)的教育觀，提高我們投身教育實(shí)踐的自覺性、積極性與預(yù)見性，也能使我們?cè)诟鞣N錯(cuò)綜復(fù)雜的教育實(shí)際中堅(jiān)持正確的方向，掌握正確解決問題的思維方式和工作方法。 　　二、樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量 　　有人說：“不學(xué)教育學(xué)，照樣能上課?！碑?dāng)然，現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)，掌握教學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn)椋险n有好壞優(yōu)劣之分。一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏，恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法，去集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“點(diǎn)燃”他們的求知欲望，從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑，水*融，富有成效。 　　在課堂教學(xué)過程中，“教”有教的規(guī)律，“學(xué)”有學(xué)的規(guī)律，各門學(xué)科自身又有各自的特點(diǎn)與規(guī)律，要形成高水平的教學(xué)“雙邊活動(dòng)”，需要對(duì)許多因素進(jìn)行綜合、協(xié)調(diào)，使其發(fā)揮整體效應(yīng)。有的教師上課，不能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了學(xué)生的求知熱情，又壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展。這兩種截然不同的教學(xué)效果，關(guān)鍵就在于教學(xué)是否符合教學(xué)規(guī)律，教師是否善于科學(xué)而巧妙地將教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并按照教學(xué)規(guī)律，形成自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。 　　有位小學(xué)特級(jí)教師從來不把孩子當(dāng)作一只空口袋，拼命往里灌東西。她把主要精力放在啟發(fā)誘導(dǎo)上，讓孩子們有更多的時(shí)間發(fā)展已有的知識(shí)，發(fā)展記憶、想象和理解能力，接受和消化新的知識(shí)。如“祖國”這個(gè)詞比較抽象，很難用一言半語講清楚。她問學(xué)生：“哪個(gè)小朋友知道祖國是什么意思？”一個(gè)小朋友說：“祖國就是一個(gè)國家。”又問：“到我們學(xué)校參觀的客人中有日本朋友，美國朋友，日本和美國都是獨(dú)立存在的國家，我們能不能稱它祖國呢？”好多孩子同聲回答：“不能!”另一個(gè)小朋友舉手回答說：“祖國就是我們自己的國家?！彼⒓纯隙怂幕卮?，并且畫龍點(diǎn)睛地指出：“對(duì)，祖國就是我們自己的國家，是我們爸爸媽媽、祖祖輩輩生長的地方。” 　　又如“顆顆穗粒多飽滿”這一句講解過后，她要孩子們用“飽滿”一詞造句。有的同學(xué)說：“麥子長得飽滿?！庇械恼f：“豆角長得飽滿?！彼鋈蛔叩浇淌议T口，轉(zhuǎn)過身來，胸脯略微挺了一挺，兩眼炯炯發(fā)光。她問學(xué)生：“你們看，老師今天精神怎么樣？”大家不約而同地回答說：“老師精神飽滿?！彼又f：“讓我看看大家的精神怎么樣?！焙⒆觽円餐ζ鹆诵⌒馗枚硕苏?。“飽滿”這個(gè)詞，大家不僅懂得了它本身的含義，也懂得了引申的意思和用法。 　　三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作 　　年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實(shí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也給學(xué)校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負(fù)面影響。因此，教師要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對(duì)不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。 　　青少年時(shí)期容易受外界影響，具有很強(qiáng)的可塑性。教師只有掌握德育過程的特點(diǎn)與規(guī)律、原則與方法，并將其建立在社會(huì)發(fā)展需要與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)基礎(chǔ)之上，才能使學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，按照現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需要健康成長，學(xué)生才可望成為具有健全個(gè)性、奮發(fā)有為，德才兼?zhèn)涞男乱淮?　　在帕夫雷什學(xué)校曾發(fā)生過這樣一件事：一年級(jí)的新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時(shí)，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女教師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔講衛(wèi)生。教師這種粗心大意的做法，使格里沙的幼小心靈造成了很大的創(chuàng)傷。在這以后，每當(dāng)上這位女教師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，抬不起頭來。這種反常的心理妨礙孩子集中精力聽課，所以對(duì)女教師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差。女教師對(duì)自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻毫無覺察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的算術(shù)和閱讀只得了“2”分。格里沙終于忍受不住了，他流著眼淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級(jí)。學(xué)校在了解事情的真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級(jí)。后來，就是這個(gè)被女教師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才華。 　　女教師在教育方法上的錯(cuò)誤在哪里呢？就在于她對(duì)兒童的自尊心抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。當(dāng)她把格里沙在全班面前“示眾”時(shí)，她完全不了解這對(duì)孩子心靈造成的創(chuàng)傷和精神上帶來的痛苦。以后，她對(duì)孩子的指責(zé)，更加重了他的思想負(fù)擔(dān)，以至嚴(yán)重影響了孩子正常的學(xué)習(xí)，阻礙了孩子智力的發(fā)展。當(dāng)初這位女教師完全可以采取正面教育的做法：她可以找一個(gè)衣著整齊、手和臉洗得干凈的學(xué)生，叫這個(gè)學(xué)生站起來給大家作榜樣。而對(duì)格里沙，只要注意地看他一眼就行了。 　　四、建構(gòu)教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能 　　教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應(yīng)教師職業(yè)需要的必要條件，又是教師發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，煥發(fā)創(chuàng)造精神的根本保證。正如一個(gè)缺乏堅(jiān)實(shí)古文基礎(chǔ)的人不可能成為一名出色的考古學(xué)家一樣，一名沒有深厚教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教師，很難成為一名出色的教師。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又需要廣博的文化科學(xué)知識(shí)，還需系統(tǒng)的教育學(xué)科知識(shí)。只有三者兼?zhèn)湟簧?，合理?yōu)化，才能產(chǎn)生相得益彰的效果。目前，我國高等師范院校課程結(jié)構(gòu)的弊端之一，就是只在本專業(yè)一個(gè)點(diǎn)上掘井。這種掘井式的知識(shí)汲取也許對(duì)學(xué)術(shù)研究是必要的，但作為一種教師的培養(yǎng)模式只能導(dǎo)致知識(shí)單一，視野狹窄，很難適應(yīng)教師職業(yè)的要求。 　　在西方發(fā)達(dá)國家培養(yǎng)教師的綜合大學(xué)、師范學(xué)院、教育學(xué)院中，教育學(xué)科的課時(shí)數(shù)，在各門課程課時(shí)總數(shù)中，占有相當(dāng)大的比例。例如，美國有的高校占30%以上，有的達(dá)到50%；英國甚至達(dá)60％；日本約占19％；前蘇聯(lián)大致占25%。這說明，教育科學(xué)特別是教育學(xué)是師范生最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一。
31贊?3,314瀏覽2019-08-18
談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)/意義?
學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義： 一、樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐 教育有其自身的客觀規(guī)律，并不為人們的主觀意志所轉(zhuǎn)移，教育工作者只有按照教育規(guī)律辦事，才能搞好教育。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，教育規(guī)律早在人們認(rèn)識(shí)它之前，就已經(jīng)存在并起作用了。 遵循它，教育事業(yè)就發(fā)展，就前進(jìn)，就成功；違背它，教育事業(yè)就受挫，就倒退，就失敗。例如，伴隨1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大躍進(jìn)、大發(fā)展”之后的“大調(diào)整、大收縮”就是因?yàn)檫`背了“教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相互制約的規(guī)律”而遭致的重大失敗與損失。 而1981年以后國家制定的大、中、小學(xué)工作條例，由于它符合了教育自身的規(guī)律，因而促進(jìn)了教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和教育質(zhì)量的持續(xù)提高。教育學(xué)系統(tǒng)地剖析了教育現(xiàn)象的不同層次和各個(gè)側(cè)面，揭示了教育領(lǐng)域里的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，如能自覺地在教育實(shí)踐中按規(guī)律辦事，將會(huì)取得事半功倍的效果。 二、樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量 有人說：“不學(xué)教育學(xué)，照樣能上課。”當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)，掌握教學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn)?，上課有好壞優(yōu)劣之分。 一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏，恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法，去集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“點(diǎn)燃”他們的求知欲望，從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑，水*融，富有成效。 在課堂教學(xué)過程中，“教”有教的規(guī)律，“學(xué)”有學(xué)的規(guī)律，各門學(xué)科自身又有各自的特點(diǎn)與規(guī)律，要形成高水平的教學(xué)“雙邊活動(dòng)”，需要對(duì)許多因素進(jìn)行綜合、協(xié)調(diào)，使其發(fā)揮整體效應(yīng)。有的教師上課，不能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了學(xué)生的求知熱情，又壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展。 這兩種截然不同的教學(xué)效果，關(guān)鍵就在于教學(xué)是否符合教學(xué)規(guī)律，教師是否善于科學(xué)而巧妙地將教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并按照教學(xué)規(guī)律，形成自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。 三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作 年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實(shí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也給學(xué)校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負(fù)面影響。 因此，教師要樹立正確的“人才觀”，不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，即不僅要“教書”，而且要“育人”，并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對(duì)不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣，才能培養(yǎng)出合格人才，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。 四、建構(gòu)教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能 教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應(yīng)教師職業(yè)需要的必要條件，又是教師發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，煥發(fā)創(chuàng)造精神的根本保證。 正如一個(gè)缺乏堅(jiān)實(shí)古文基礎(chǔ)的人不可能成為一名出色的考古學(xué)家一樣，一名沒有深厚教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教師，很難成為一名出色的教師。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又需要廣博的文化科學(xué)知識(shí)，還需系統(tǒng)的教育學(xué)科知識(shí)。 只有三者兼?zhèn)湟簧?，合理?yōu)化，才能產(chǎn)生相得益彰的效果。目前，我國高等師范院校課程結(jié)構(gòu)的弊端之一，就是只在本專業(yè)一個(gè)點(diǎn)上掘井。這種掘井式的知識(shí)汲取也許對(duì)學(xué)術(shù)研究是必要的，但作為一種教師的培養(yǎng)模式只能導(dǎo)致知識(shí)單一，視野狹窄，很難適應(yīng)教師職業(yè)的要求。 拓展資料19世紀(jì)中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)的科學(xué)化奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育實(shí)踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。 任何一門學(xué)科的獨(dú)立性，首先取決于它有特定的研究對(duì)象，或者說具有不同于其他學(xué)科的研究對(duì)象。教育學(xué)的研究對(duì)象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。 參考資料：教育學(xué)_百度百科
90贊?18,651瀏覽2019-09-14
學(xué)習(xí)和教育的過程包括那些？
你這個(gè)問題真的很寬泛，學(xué)習(xí)和教育的過程包括終生學(xué)習(xí)，只要人活在這個(gè)世上都一直在學(xué)習(xí)和在接受教育。
5贊?93瀏覽2020-02-25
想學(xué)習(xí)如何教育孩子？
一、以孩子性格為基礎(chǔ) 我個(gè)人不是很贊同學(xué)習(xí)那些所謂的媽媽經(jīng)或者爸爸經(jīng)之類的，我覺得每一個(gè)孩子都有自己的性格特點(diǎn)，每一個(gè)家庭也都有自己家庭的特點(diǎn)。對(duì)于每一個(gè)孩子接受的教育不同，身邊環(huán)境的不同，所以就會(huì)造成孩子認(rèn)知與思維能力的不同，那么就不能一概而論的教育孩子。在孩子不聽話或者犯錯(cuò)的時(shí)候，作為家長不可聽取別的家庭的教育方式，一定要根據(jù)自己孩子的性格而決定相對(duì)應(yīng)的教育手段。有些家長喜歡在一起取取經(jīng)，相互交流一下教育孩子的辦法，我個(gè)人是不贊同的。 二、父母要給孩子足夠的尊重 只有被人尊重，孩子才可能獲得自尊，并可能學(xué)會(huì)尊重別人，而自尊和尊重他人是成為一個(gè)具有健康人格的人的首要條件。由于孩子還不成熟，自尊意識(shí)往往處于嫩芽狀態(tài)，特別容易受到傷害，一旦他們的自尊受到傷害，他們便會(huì)用諸多的“不聽話”來進(jìn)行對(duì)抗。 所以，父母應(yīng)當(dāng)具有保護(hù)孩子的權(quán)利意識(shí)，給孩子足夠的尊重?？梢哉f，是否尊重孩子，將對(duì)孩子一生的發(fā)展起重要作用。 三、給出的教訓(xùn)一定要及時(shí) 當(dāng)孩子出現(xiàn)不聽話，或者犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母給出的教訓(xùn)一定要及時(shí)，不能在孩子不聽話的時(shí)候無動(dòng)于衷。卻在哪一天想起來了，于是劈頭蓋臉的教訓(xùn)孩子一頓，這是萬萬不可去的。孩子不但不能接受你的教訓(xùn)，更會(huì)滋生出叛逆心理，也會(huì)對(duì)家長“權(quán)威”發(fā)起自己的挑戰(zhàn)，或者質(zhì)疑，那個(gè)時(shí)候教育孩子更會(huì)難上加難。當(dāng)孩子不聽話的時(shí)候，父母一定要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)的給出相應(yīng)的教訓(xùn)。
54瀏覽2020-05-29
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