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哲學(xué)專業(yè)適合考研,哲學(xué)專業(yè)相近的考研方向主要有馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué),也可以跨專業(yè)類別考研。
哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生適宜從事國家及各省、市社會政策研究機構(gòu)、高等院校的哲學(xué)理論研究與教學(xué)工作,國家及省、市縣黨政機關(guān)和宣傳部門、各出版社、報社、廣播電臺、電視臺、雜志社、企業(yè)的實際工作,社會服務(wù)工作,第三產(chǎn)業(yè)的公關(guān)、咨詢、市場政策分析工作等 。
擴展資料:
哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展――原因:
形而上的思考是哲學(xué)發(fā)展的本質(zhì)。在原始社會中,人們對各種自然現(xiàn)象還不了解,打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現(xiàn)象激起了人們對自然和自身的探索和認識,這便是宗教的早期雛形,可以說,在這一時期,哲學(xué)解釋宗教的形式存在。
哲學(xué)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力長足進步的古代奴隸制時期,當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質(zhì)等理論問題,人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了。
在古代,哲學(xué)研究的對象是龐雜的,上至天文,下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題,都是哲學(xué)的研究對象。這時期的哲學(xué)研究對象,包含了具體科學(xué)的對象,哲學(xué)和科學(xué)渾然一體。
到了奴隸社會中期,數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等具體科學(xué)成為一門門獨立的科學(xué),從哲學(xué)中分化出去了。哲學(xué)的研究對象縮小了,并具體化了,在哲學(xué)內(nèi)形成了各種具體的哲學(xué)學(xué)科:本體論、認識論和邏輯學(xué)。
隨著資本主義的確立,產(chǎn)生了近代實證科學(xué),各門具體科學(xué)紛紛從哲學(xué)中獨立出去,獲得了突飛猛進的發(fā)展,哲學(xué)研究對象又縮小了。恩格斯指出:“在以往的全部哲學(xué)中還仍舊存在的,只有關(guān)于思維及其規(guī)律的學(xué)說――形式邏輯和辯證法,其它一切都歸到關(guān)于自然和歷史的實證科學(xué)中去了。
認識論和發(fā)展觀的問題成為這一時期哲學(xué)的重點問題。
在當(dāng)代,由于自然科學(xué)、社會科學(xué)和意識科學(xué)的獨立和迅速發(fā)展,哲學(xué)的研究對象又發(fā)生了變化。
哲學(xué)不再研究世界某一范圍、領(lǐng)域的問題了,而是研究整個世界一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)和普遍的規(guī)律,如世界的本源,物質(zhì)和意識的關(guān)系,世界的基本狀態(tài)等問題,從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學(xué)本身只是展現(xiàn)思維的不同維度,并無對錯可言,可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學(xué)與不科學(xué)之分了。
參考資料來源: 百度百科-哲學(xué)
參考資料來源: 百度百科-哲學(xué)專業(yè)
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