哪個院校學花鼓戲好 花鼓戲?qū)W習心得 500字以上 要原創(chuàng)

張先生忙不贏哪，收拾筆硯與書文，今日不到別家去，要到那陳家去走一程，爬山過坳我去討學俸，你看我教書好累人哪，你看我教書好累人哪。

正月里正月正，家家戶戶賀新春，龍燈獅子多熱鬧哇，敲鑼打鼓鬧沉沉，忽聽得門外高聲喊咧，龍燈獅子要上我的門，張先生我最愛看燈，怎奈我無錢打包封，關門躲債主設法呀做人情，我關門哪閉戶躲新春，關門哪閉戶躲新春。

二月里是花朝，先生就把學生邀，大學生有了七八個，小學生也有上十名，如今的世界就大不同，老書不教要教國文，算術體操都容易得搞咧，就是這個英文的A.B.C.D，A.B.C.D我搞不清，張先生我從沒進過那洋學堂門，如今教書打背躬，如今教書打背躬。

三月里是清明，家家戶戶掛祖墳，大爆竹三眼銃，鞭子放發(fā)是這樣沖，莫道兒孫不孝順，只怪墳山不做功，我堂堂的秀才落了第，如今是個陌生人，如今是個陌生人。

四月里四月八，東家送我一只鴨，只想喂不想殺，偏偏督學來視察，我沒得辦法，只好抓噠咯只鴨來殺，刀也鈍鴨又是咯挪，哎喲價，一刀就割噠咯手指甲，爛布子纏來線來扎，有意栽花哎花不發(fā)，無心插柳柳發(fā)芽，如今我寫字手發(fā)痂，如今我寫字手發(fā)痂。

五月里是端陽，張先生回家看師娘，學生急忙啊來送禮，肉幾塊酒一缸，還有那糯米粽子和麻糖，舍不得吃又舍不得嘗，柜子里頭放米缸里藏，沒曉得天氣熱，大雨過后又出太陽，我急忙打開柜子看，哦嗬一聲我慌了張，麻糖溶成塊粽子上霉霜，肉肚里蛆婆子拱，酒味都跑光，吃又不能吃，嘗又不能嘗，只好端起往外哐哪，只好端起往外哐哪。

六月嚅三伏天，教書教得汗?jié)i漣，跑到門外歇蔭涼，毛伢子蹲在那后面搞名堂，找起生字來考我，曉得我沒帶字典在身旁，想了半天沒認得出，毛伢子開口就罵娘，我胡子一翹一了氣，跑到陳家論短長，陳大嫂一見我慌了張，潑了一缽熱米湯哪，潑了一缽熱米湯哪。

七月里是中元，家家戶戶接祖先，求祖先哇多保佑哪，保佑我的學傣往上添，但愿白米加幾升，但愿家家拿現(xiàn)錢，孫兒子子兒孫，明年中元把香焚哪，來年中元把香焚。

八月里是中秋，上邊屋里做喜酒，下邊屋里過中秋，心想登門是喝幾盅，怎奈我無錢打包封，滿腹的文章我何處用，寫首對聯(lián)打秋風，不信但看宴中酒哇，杯杯先敬有錢人，我夾幾塊肥肉子潤喉嚨哪，我夾幾塊肥肉子潤喉嚨哪。

九月里是重陽，重陽移火進了房，東家蓋的紅羅被，我把稻草墊上床，人家喝的重陽酒，只有張夫子呷米湯，四時八節(jié)無人問，想起我教書好心傷哪，想起我教書好心傷哪。

十月里立了冬，日子越過越冷清，大學生跑了七八個，小學生只剩三四名，我餓起肚皮來討學俸，來此不覺是陳家門，去年的門對子是我寫，四紅對聯(lián)兩邊分，一門天賜平安福，四季人同富貴春，我叫聲陳大嫂快開門哪，我叫聲陳大嫂快開門哪。

大約有十幾個吧，正規(guī)拿到證書的只有幾家，
有岳陽縣文化館館長許安全，
岳陽縣花鼓戲二團 團長戴五定
岳陽縣百花演藝團 團長許戰(zhàn)利
東方紅藝術團 團長楊克紅
音韻演藝團 團長龔俊
藍天演藝 團團長周飛躍
愛樂藝術團 團長吳三樂
就這幾個團好點，其它的沒有上名的團就不怎么樣了

建議您直接去找這行的領導，現(xiàn)在地方戲劇種普遍缺人的，大膽直接找人往往比拐彎更奏效

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，種類繁多； 中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學者認為，中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。
1．儒家（孔子、《論語》《易?z十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
2．道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉）
4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
5．名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（虞初《虞初周說》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的軍事格言，就出自此書。強調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準備）
11．醫(yī)家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）
琴棋書畫 明代 笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）
傳統(tǒng)文學主要是指詩詞曲賦?！对娊?jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。
傳統(tǒng)節(jié)日
中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個。如下是15個主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（花神節(jié)）、上巳節(jié)（女兒節(jié)）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統(tǒng)詩詞等。(可歸類于傳統(tǒng)文學)
中國戲劇
京劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜。中華傳統(tǒng)文化之昆曲中華傳統(tǒng)文化之昆曲　　中國建筑折疊長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮
漢字漢語
漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……傳統(tǒng)中醫(yī)折疊中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》
宗教哲學

佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

民間工藝

潮繡、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結(jié)、泥人、面人、面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲?！　≈腥A武術折疊太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。

地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化…

民風民俗

禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。中華傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化　衣冠服飾折疊始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同的古裝、到現(xiàn)代的漢服、受其他民族影響的中山裝、唐裝、旗袍，各少數(shù)民族服飾、各類傳統(tǒng)及現(xiàn)代的佩飾、鞋、帽等。漢民族服漢民族服

四大雅戲

花鳥魚蟲，梅蘭竹菊牡丹、梅花、桂花、蓮花、茶花、蘭花、杜鵑、菊花、月季、月季，鳥籠、鸚鵡、八哥，金魚，蛐蛐。

動物植物

龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金銀器、瓷器、紅木家俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽）、餃子、湯圓、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌、海參、鮑魚……

傳說神話

*開天辟地、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛(wèi)填海、七仙女與董永、青龍白虎、朱雀玄武??　神妖鬼怪折疊神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋???

傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品?？梢?，傳統(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統(tǒng)音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即“唱”）音樂、戲曲音樂。實際上，“民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”又是三個不同的概念：“民族音樂”包括傳統(tǒng)音樂和新音樂；而“民間音樂”只是傳統(tǒng)音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。杜亞雄先生則將中國傳統(tǒng)音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調(diào)、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、*教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂?！?

戲曲“四大聲腔”

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

昆山腔，經(jīng)改良，藝術上，有開創(chuàng)。

弋陽腔，節(jié)奏強，加滾白，調(diào)高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，后發(fā)展，成京劇。

聲腔中以昆山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

中國對聯(lián)

對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)起源秦朝，古時稱為桃符。關于中國最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮?！兑捉?jīng)》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履?！保ā堵摹坟浴傲保ⅰ俺醯怯谔?，后入于地?！保ā睹饕摹坟浴吧狭保兑讉鳌分袑ε脊ふ木渥痈Ｒ姡纾骸把鲆杂^于天文，俯以察于地理?！保ā断缔o下傳》）、“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎……則各從其類也?！甭膳?，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成于唐代，但其溯源，則始于魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創(chuàng)始人。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、道教文化、佛教文化、禪宗文化、少林武術、飲食文化、孝賢文化、慈善文化[2]、中醫(yī)文化[3]等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。名山大川折疊中國五岳：華山、恒山、衡山、嵩山、泰山。[4]道教四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊云山。佛教名山：山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山……五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳！長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……

文化傳承
中國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，種類繁多；與一般的宗教相比較，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中華傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運?，F(xiàn)在最有利于中華傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是*的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對。用現(xiàn)代語言把中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們真正的理解中華傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中華傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經(jīng)很發(fā)達了，我可以借助科學上的發(fā)現(xiàn)和科學語言，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中華傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢。

雷佳：感謝學花鼓戲的那幾年

11月26日晚，瀏陽金陽大劇院復排歌劇《白毛女》演出現(xiàn)場，來自湖南藝術職業(yè)學院的何益民老師，看著學生雷佳在臺上的精彩演出，情不自禁流下了眼淚：“我想起了20多年前，給雷佳她們上課的日子。”
1993年，雷佳進入湖南藝術職業(yè)學院的前身湖南省藝校，學習花鼓戲表演。“我特別感謝在藝校的那段時光，老師把我當自己的孩子一樣?！崩准颜f，在拿到劇組分的票后，她把最好的座位都留給了藝校的老師。
何益民是湖南藝術職業(yè)學院音樂系主任。1993年，雷佳進入湖南省藝校讀書，讓何益民印象深刻：天資聰穎，更難得的是很勤奮，能吃苦。上形體課，別的學生都叫苦不迭，而雷佳都是咬牙堅持。
還讓何益民老師想不到的是，小小的雷佳表現(xiàn)出很強的求知欲。在藝校的課程外，雷佳還主動學習五線譜、樂理知識，并到藝校旁邊的一所高中上文化課。
“如果不是學過幾年花鼓戲，她可能就無法勝任歌劇《白毛女》的演出?！闭f這話的是男高音歌唱家、湖南藝術職業(yè)學院教務處主任黃新平，他也是雷佳在湖南省藝校和中國音樂學院的師兄。黃新平認為，雷佳是當代民族歌劇的杰出代表，這次出演《白毛女》，著實為湖南人爭了光。
雷佳說，她得益于學習花鼓戲的經(jīng)歷?！皩W戲曲對我現(xiàn)在演繹歌劇、演唱歌曲和演別的舞臺藝術，都有非常大的幫助?！崩准颜f，中國的傳統(tǒng)藝術有著特別豐厚的土壤，從中可以汲取到豐富的養(yǎng)分。
雷佳想把她的經(jīng)驗告訴正在學習的莘莘學子：“有機會一定要向民族藝術學習，多學戲曲、曲藝、民歌，這些都是非常寶貴的民族文化。我們的文化自信也來源于對民族藝術深深的愛?！?