古希臘史院校排名 列舉古希臘史學(xué)家及其著作

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太傻網(wǎng)關(guān)于美國(guó)大學(xué)歷史系相關(guān)專(zhuān)業(yè)分類(lèi)排名如下
History Specialties:

African History 非洲史
1. Northwestern University (IL)
2. University of Wisconsin?CMadison
3. University of California?CLos Angeles

African-American History
1. Yale University (CT)
2. Columbia University (NY)
3. University of California?CBerkeley

Asian History 亞洲史
1. University of California?CBerkeley
2. Harvard University (MA)
3. Yale University (CT)

Cultural History 文化史
1. University of California?CBerkeley
2. Yale University (CT)
3. University of Chicago

European History 歐洲史
1. Princeton University (NJ)
2. Yale University (CT)
3. University of California?CBerkeley

Latin American History 拉丁美洲史
1. University of Texas?CAustin
2. University of Wisconsin?CMadison
Yale University (CT)

Modern U.S. History 美國(guó)現(xiàn)代史
1. Yale University (CT)
2. Columbia University (NY)
University of California?CBerkeley

U.S. Colonial History 美國(guó)殖民史
1. Harvard University (MA)
Yale University (CT)
3. University of Pennsylvania

Women's History 女性史
1. University of Wisconsin?CMadison
2. Rutgers State University?CNew Brunswick (NJ)
3. Yale University (CT)

1、希羅多德

著成《歷史》一書(shū)，成為西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來(lái)的散文作品，希羅多德也因此被尊稱(chēng)為“歷史之父”。

《歷史》內(nèi)容豐富，敘述了西亞、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境，民族分布，經(jīng)濟(jì)生活，政治制度，歷史往事等，展示了古代近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民族生活景圖。

2、修昔底德

修昔底德以其所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》而在西方史學(xué)史上占有重要地位。

因其嚴(yán)格、標(biāo)準(zhǔn)的證據(jù)收集工作，客觀的分析因果關(guān)系，被稱(chēng)為“歷史科學(xué)”之父。因在其著作中闡明了國(guó)家之間的政治行為與產(chǎn)生的后果建立在恐懼情感與利益基礎(chǔ)之上，也被稱(chēng)為“政治現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派”之父。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》記錄了公元前5世紀(jì)前期至公元前411年，斯巴達(dá)和雅典之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。因提出“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的日益增長(zhǎng)由此引起斯巴達(dá)人的恐懼”而被概括為“修昔底德陷阱”。

3、色諾芬

色諾芬是蘇格拉底的弟子，他以記錄當(dāng)時(shí)的希臘歷史、蘇格拉底語(yǔ)錄而著稱(chēng)。

著有《長(zhǎng)征記》、《希臘史》（修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》之續(xù)編，敘事始于前411年，止于前362年）、《拉西第夢(mèng)的政制》、《雅典的收入》以及《回憶蘇格拉底》等。

擴(kuò)展資料

古希臘文化的特點(diǎn)

1、理想主義

古希臘的一個(gè)重要的美學(xué)思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點(diǎn)，并運(yùn)用于繪畫(huà)雕刻。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派哲學(xué)觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“數(shù)”的關(guān)系和原則構(gòu)成的，因此是最和諧的，最具有數(shù)的規(guī)律性。

文學(xué)作品中，男性大多具有非凡的力量，英俊的相貌，發(fā)達(dá)的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實(shí)與人一樣擁有情感`缺點(diǎn)，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。

2、人文主義

文藝復(fù)興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個(gè)人價(jià)值，追求自由，享樂(lè)。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄，像赫拉克勒斯，忒修斯，珀修斯等。神同人一樣，追求女色，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

3、理性主義

希臘人是奔放的，擁有所謂的“酒神情緒”，但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝，埃及人崇敬太陽(yáng)神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對(duì)神的態(tài)度與其說(shuō)是崇拜不如說(shuō)追求向往，人甚至敢開(kāi)神的玩笑。

這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運(yùn)用到哲學(xué)，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運(yùn)用到科學(xué)，研究杠桿，滑輪，浮力，發(fā)現(xiàn)數(shù)的奧秘。

4、悲劇性

自身的追求與命運(yùn)的矛盾，就形成悲劇。嚴(yán)格說(shuō)，每個(gè)民族都有悲劇性，但希臘最濃。荷馬史詩(shī)就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物，前者是自身追求與命運(yùn)矛盾，后者是自身思想與國(guó)家使命矛盾。

5、雄偉性

悲劇不是側(cè)重寫(xiě)悲，而是寫(xiě)悲壯雄偉。希臘的史詩(shī)戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩，抒情性較強(qiáng)，語(yǔ)言高亢，句式短促。希臘建筑帕特農(nóng)神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現(xiàn)這一點(diǎn)。

參考資料來(lái)源： 百度百科--希羅多德

參考資料來(lái)源： 百度百科--修昔底德

參考資料來(lái)源： 百度百科--色諾芬

古希臘史的分期：

1、愛(ài)琴文化時(shí)代：公元前20―12世紀(jì)，愛(ài)琴文化包括克里特文化和邁錫尼文化，屬于城邦文化。

2、荷馬時(shí)代：公元前11―9世紀(jì)，這一時(shí)期開(kāi)始使用鐵器，屬于軍事*制文化。

3、早期希臘文化（或古風(fēng)）時(shí)代：公元前8―6世紀(jì)，這一時(shí)期是希臘城邦形成的時(shí)期。

4、古典時(shí)代：公元前5―4世紀(jì)前期，這是希臘奴隸制城邦的極盛時(shí)期。

5、馬其頓統(tǒng)治時(shí)代：公元前4世紀(jì)末―公元前2世紀(jì)中期，希臘奴隸制城邦衰落，處于馬其頓統(tǒng)治之下，最后為羅馬所滅。

擴(kuò)展資料：

古希臘是西方文明之源，雅典*政治更是為近代西方的政治制度奠定了基礎(chǔ)。講到西方文明，必然避不開(kāi)雅典*政治。

公元前8～前5世紀(jì)，在工商業(yè)奴隸主和平民與貴族奴隸主的矛盾不斷激化的情況下，梭倫改革奠定了雅典*政治的基礎(chǔ)。

在克利斯提尼改革和伯利克里改革繼續(xù)打擊貴族特權(quán)、完善*機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施推動(dòng)下，雅典的*政治達(dá)到頂峰，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。

古希臘地區(qū)屬于海洋文明(地中海)，工商業(yè)發(fā)達(dá)，較早地接受平等互利的觀念，容易形成*傳統(tǒng)。

參考資料： 百度百科-古希臘

（一）、古希臘史學(xué)的概況
1、古典史學(xué)淵源――史詩(shī)
古希臘史詩(shī)：
《荷馬史詩(shī)》――《伊里亞特》 《奧德賽》
在處理方法上，史詩(shī)重視對(duì)失事物原因的追求；在寫(xiě)作態(tài)度上，史詩(shī)對(duì)于希臘人的敵人持客觀態(tài)度，這種態(tài)度是史學(xué)產(chǎn)生的基本條件；在敘述對(duì)象上，史詩(shī)描述的是人事和人性。
2、古希臘史學(xué)的萌芽
古希臘哲學(xué)的發(fā)展，對(duì)于史學(xué)有巨大的影響。
赫拉克利特：人不能兩次踏進(jìn)同一條河。
普羅太戈拉斯：人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
米利都學(xué)派：自然哲學(xué)，本原論。
形式：摒棄韻文，采用散文體;散文紀(jì)事家出現(xiàn)“史話家”
（二）、希羅多德與《歷史》
1、生平簡(jiǎn)介 希羅多德（Herodotus, 前484―前425年）史學(xué)之父
2、《歷史》（《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》，九卷）內(nèi)容：
公元前6―5世紀(jì)波斯帝國(guó)與希臘城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)分為兩部分：
第一部分：敘述了黑海北岸的西徐亞人、希臘城邦及波斯帝國(guó)的歷史、地理、民族和風(fēng)俗習(xí)慣等，并記述了希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。
第二部分：主要記述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和結(jié)果
3、希羅多德對(duì)西方史學(xué)的貢獻(xiàn)
A、開(kāi)創(chuàng)了新的歷史編撰體例――歷史敘述體
特點(diǎn)：靈活、紀(jì)事系統(tǒng)連續(xù)、敘事生動(dòng)有趣歷史的真實(shí)性與藝術(shù)性結(jié)合
意義：西方歷史著作的通用體裁，為西方后世的歷史敘述體著作奠定了基礎(chǔ)。
B、史料取材廣泛，史料充實(shí)――充分利用各種文獻(xiàn)資料，史詩(shī)、檔案、碑銘、前輩著作。
（三）、修昔底德與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
1、生平簡(jiǎn)介――修昔底德（Thucydides約前460―前396），出生于雅典貴族家庭，親自參加伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后根據(jù)親身經(jīng)歷撰寫(xiě)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。
2、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》 共8卷
內(nèi)容：記載伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)立雙方的正面軍事沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)進(jìn)入“和平時(shí)期”的暗中較量以及同盟國(guó)之間的勾心斗角，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。
地位： 一部政治軍事史，代表著西方古典史學(xué)在古希臘時(shí)期的最高成就。
3、修昔底德的史學(xué)成就：
A、科學(xué)的史料處理原則
“如果那些想要清楚地了解過(guò)去所發(fā)生的時(shí)間和將來(lái)也會(huì)發(fā)生的類(lèi)似的時(shí)間（因?yàn)槿诵钥偸侨诵裕┑娜?，認(rèn)為我的書(shū)還有一點(diǎn)益處的話，那么，我就心滿(mǎn)意足了。我的著作不只是想迎合群眾一時(shí)的嗜好，而是想垂諸永遠(yuǎn)的?！?
采取嚴(yán)肅的態(tài)度和求真的原則，注重收集史料，特別是第一手原始資料。
提出嚴(yán)格的史料批評(píng)原則，重視辨析和考證。去粗取精、去偽存真。力圖使著作能夠提供給人可借鑒的材料。
B、史實(shí)敘事藝術(shù)
客觀、冷靜、生動(dòng)、真實(shí)。
體例：采用歷史敘述體，把編年與敘事相結(jié)合。把希羅多德草創(chuàng)的體例趨于完善。
C、客觀主義態(tài)度
盡量在書(shū)寫(xiě)時(shí)不參雜個(gè)人立場(chǎng)，不相信有立場(chǎng)的人口述的歷史。
D、樸素的唯物主義歷史觀
1、人本主義史觀――把人類(lèi)歷史從神人合一的狀態(tài)分離出來(lái)，認(rèn)為歷史成敗興衰由人事決定。
2、力圖揭示歷史事件的真正因果關(guān)系――注重討論歷史事件的物質(zhì)原因，對(duì)重大歷史事件做出比較深刻的分析。修昔底德把人性解釋為歷史發(fā)展的動(dòng)力，使人本史觀達(dá)到頂點(diǎn)。
3、試圖從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上解釋歷史發(fā)展的成因――修昔底德是古希臘第一個(gè)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)因素會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程發(fā)生影響的歷史學(xué)家。論證了政治興衰、軍事成敗都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)。
4、修昔底德史學(xué)成就的影響：
修昔底德的求真精神和記載政治史為主要內(nèi)容的編寫(xiě)體制，成為西方史學(xué)家長(zhǎng)期效仿與遵循的史學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
修昔底德的史學(xué)標(biāo)志著西方軍事政治史傳統(tǒng)確立，這種史學(xué)典范的奠立對(duì)西方史學(xué)發(fā)生了深刻的影響。
二、希臘和羅馬時(shí)代的史學(xué)――波里比阿
1、生平簡(jiǎn)介――波里比阿（Polybius前204―前122）著有《通史》（《羅馬史》）
2、史學(xué)思想和理論：
A、真實(shí)的思想與獲得真實(shí)的方法。
歷史的本質(zhì)：對(duì)人們過(guò)去活動(dòng)的紀(jì)錄和解釋
目的：實(shí)現(xiàn)真實(shí)的記載和為需要的人提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和行動(dòng)指南
1、論述真實(shí)對(duì)史學(xué)的重要意義，重視史學(xué)具有的社會(huì)價(jià)值 “在歷史作品中，真實(shí)應(yīng)當(dāng)是凌駕一切的?！报D―波里比阿
2、歸納出得到真實(shí)的方法：對(duì)于史料的來(lái)源，他把直接觀察、直接經(jīng)驗(yàn)作為第一手最可靠的資料，注重實(shí)地考察，利用文獻(xiàn)資料；盡量收集史料；探索事件發(fā)生的原因，尤其是原因的真實(shí)性。
B、歷史的發(fā)展觀――整體循環(huán)論
他認(rèn)為，一國(guó)政治制度的優(yōu)劣是該國(guó)能否強(qiáng)盛、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素之一。整體循環(huán)論是形而上的，思想構(gòu)造出來(lái)的，而不是說(shuō)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)的客觀事實(shí)。整體是人造的，也會(huì)因人的存在而延緩衰敗或加速進(jìn)步或保持長(zhǎng)久。
C、寫(xiě)作風(fēng)格――文風(fēng)簡(jiǎn)樸、為深化主題文字平直對(duì)一般讀者缺乏吸引力。
3、地位：波里比阿是希臘時(shí)代的最后一位也是羅馬時(shí)代第一位偉大的史學(xué)家，對(duì)后來(lái)羅馬史學(xué)有直接影響。波里比阿的史學(xué)體現(xiàn)了古希臘史學(xué)傳統(tǒng)，尤其是成功地發(fā)展了修昔底德史學(xué)的基本精神。在他身上體現(xiàn)了希臘文化對(duì)羅馬的影響，也是希臘與羅馬文化最初交流的縮影。
歷史與回憶關(guān)系密切，是回憶在特定的歷史條件下產(chǎn)生的。我認(rèn)為，考察古希臘史學(xué)的發(fā)展歷程，有助于我們觸摸到了西方史學(xué)發(fā)展的軌跡，加深了對(duì)西方史學(xué)的認(rèn)識(shí)。這同時(shí)也有利于我們加強(qiáng)自身的史學(xué)理論水平和修養(yǎng)。