復(fù)旦大學(xué)教學(xué)大綱在哪里看 如何學(xué)好語文

拼音：yǔ wén
英語：Chinese
[編輯本段]基本定義
語文的定義：
語文，人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范(實用工具)，又是文化藝術(shù)，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學(xué)問。
[哲學(xué)] 語文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒*懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內(nèi)容（這些內(nèi)容其信息原意因語言文字固有的釋義格韻等特性可能受到限制改變或得到發(fā)揮變化）。
在我國臺灣省該科目被稱為“國文”而不是“語文”。
語文的全稱是語言文化。
語言和文學(xué)
“語文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以擾伍后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當(dāng)時稱為“國文”課。五四運動爆發(fā)以后，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國語”，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學(xué)仍設(shè)國文課，白話文的比重也明顯增加，改沖選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學(xué)作家的作品。在20世紀(jì)30年代后期。葉圣陶、夏丏尊二人提出了“語文”的概念，并嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放后，葉圣陶先生再次提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。這一建議被華北*教育機關(guān)采納，隨后推向全國，從此，“語文”成了中小學(xué)的一門主課。
語文，是一門博大精深的學(xué)科，要想學(xué)好語文，學(xué)習(xí)興趣、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學(xué)好語文，要注意培養(yǎng) 學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強學(xué)習(xí)能力等。我希望當(dāng)你讀完這篇“爛文”后，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學(xué)習(xí)鋪上一條通天大道。
對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅實的基礎(chǔ)。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現(xiàn)在暫時對語文，并不感興趣，沒關(guān)系，你可以從“0”開始。培養(yǎng)興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)一個才多識廣，知識淵博的學(xué)者就是如此容易。你還可以參加一些關(guān)于語文方面的活動，比如演講、征文等等。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價值的認(rèn)識?！闭鐒偛耪f的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當(dāng)然會使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：“不會的”。這樣看你如何認(rèn)識結(jié)果的價值。正如所說，會信心百倍去學(xué)好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵”，你可以想想，正因為發(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)的話，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是一位技藝超群的建筑師。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。農(nóng)村有句俗語是這樣說的“習(xí)慣成自然”如果你堅持一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會成為雷打不動的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實踐中，文章作品中去領(lǐng)會。《禮記》中核李殲說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中?！皩W(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，則又給我們敲響要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘?！皩W(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”有許多的名人對學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨具匠心的建筑師，那好的學(xué)習(xí)方法則是精美實用的建筑材料。
說學(xué)習(xí)方法，“語”為話語,“文”為文字。其實與學(xué)習(xí)習(xí)慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學(xué)習(xí)方法。語文學(xué)習(xí)重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關(guān)，有人學(xué)習(xí)語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學(xué)的目的就是用，這是綱。由于方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學(xué)習(xí)能力那還是無濟無事。
學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學(xué)習(xí) 要重識基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎(chǔ)，才可去拔高。“欲速則不達(dá)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經(jīng)，都有一套未發(fā)掘的（有的當(dāng)然發(fā)現(xiàn)了）學(xué)習(xí)秘籍。
朋友，當(dāng)你看完這篇文章后，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現(xiàn)狀，為功底好的人錦上添花。
語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會百態(tài)，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。
走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關(guān)懷等著您；
走進(jìn)語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進(jìn)語文，絲絲書卷氣與忱忱關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背后彌漫的是模糊的云煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開云霧見日月，暢想前所未有的高遠(yuǎn)境界。絲絲問候與關(guān)懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質(zhì)的飛躍。
吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鉆文學(xué)，品美文，彰顯大家風(fēng)范；
讀《三國演義》，看《紅樓夢》，引人無數(shù)情思；
讀讀神話、童話，馳騁想象的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠(yuǎn)搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風(fēng)熹雨，給人云開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進(jìn)文學(xué)，探索文化，在心靈的光盤上鐫刻語文的美妙，一份恒久，一份輕松，笑問人生，夫復(fù)何求？
[編輯本段]一、語文必釋
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發(fā)中學(xué)暫行教學(xué)計劃（草案）及中等學(xué)校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學(xué)科名——語文，莊嚴(yán)誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設(shè)為漢語和文學(xué)兩科間隔兩年，一直沿用，已經(jīng)50年了。然而，由于50年來新中國教育事業(yè)發(fā)展空前迅猛，加上“文革”的遭折，語文學(xué)科竟連個“科學(xué)定義”都還沒有！因此，50年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應(yīng)試教育的白熱化浪潮現(xiàn)將語文教育推倒了業(yè)內(nèi)外人士公認(rèn)公憤的“少慢差費”困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀(jì)談》專欄和《中學(xué)語文教學(xué)·問題之鑒》專欄倡導(dǎo)的“語文教育問題大討論”正如火如荼，人聲鼎沸。業(yè)內(nèi)外理論與實踐兩路人馬正薈萃于“語文教育問題”之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出“少慢差費”？筆者認(rèn)為應(yīng)實事求是理性思維，抽薪止沸，對“語文”這個概念作出科學(xué)的辨證，并取得共識，盡快解決語文學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的問題。語文科學(xué)概念問題已50年了，也有必要總結(jié)成功的最根本經(jīng)驗，上升到理論。有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，實踐就不至于徘徊不前。所以，“語文”必須解釋。用實事求是的認(rèn)識武器，“語文是什么？”問題完全能解決，也肯定有科學(xué)的解釋。
[編輯本段]二、語文原義釋
“語文”一詞，《辭?！泛汀掇o源》未收編作注。《現(xiàn)代漢語詞典》的解法是“‘語言和文字’也指‘語言和文學(xué)的簡稱’”。《新華詞典》注為“‘語言和文學(xué)’，也指‘語言和文章’或‘語言和文學(xué)’”。這些工具書，因都沒有把“語文”作學(xué)科名來解，對“語文教育問題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)？也就另當(dāng)別論了。
在作過大量的調(diào)查和分析之后，我得出：“語文”一詞的原義，不應(yīng)是“什么和什么”，只能是“中國古今書面語言作品”，是“文章”。
1932年，上海大江書鋪刊印了復(fù)旦大學(xué)陳望道先生的修辭學(xué)名著《修辭學(xué)發(fā)凡》，書中大量使用了“語文”一詞！有“漢語文”、“語文分離”、“語文合一”、“語文正常關(guān)系”、“語文改進(jìn)”、“語文的體式”、“完美的語文”等。大教授這些“語文”是指什么呢？細(xì)讀《修辭學(xué)發(fā)凡》全書，清楚得很，“語”是來源于口語的書面語，“文”是來源于文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫“話”，形成了文字的是“文”。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是“‘語辭’和‘文辭’都是需修之辭”。一清二楚。
《中國文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了“話本”這個詞?！霸挶尽笔鞘裁?？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道“話本”是“舊時說書的人說唱時用的底稿”。老中國話本曾是“不登大雅之堂的小說”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時起，“話本”上的語言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語言風(fēng)格相同的文章有了“語體文”的名號，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國人都寫“語體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語體文奪去，是*戰(zhàn)爭以后的事，是連續(xù)倒霉背運上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次“新文體運動”，隨后是一批無產(chǎn)者搞“‘五四’文化運動”，再后來，文言文的寶座在三十年代中后期*統(tǒng)治區(qū)的“文藝大眾化問題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運動”中轟然倒塌?；钤摚≌l叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學(xué)與文化的進(jìn)步，最終導(dǎo)致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！
偉人*在天安門豪邁發(fā)出“中國人民從此站起來了！”一聲宣言之前，“語文”是“古今中國書面語言作品”——“語體文”和“文言文”——的“聯(lián)合式簡稱”，是名詞術(shù)語，是可以抽出“文章”之象的一個普遍概念。
[編輯本段]三、語文錯覺
1950年8月1日中華人民共和國教育部頒布《中學(xué)暫行教學(xué)計劃（草案）及中等學(xué)校暫行校歷（草案）》,標(biāo)志著嶄新的——語文學(xué)科的莊嚴(yán)誕生。隨“語文”用作學(xué)科名，“語文”這一概念的靈活性表現(xiàn)出來：質(zhì)方面，由“文章”變成了“關(guān)于文章的學(xué)問”。量方面，由一事物（語言）的“類概念”變成了另類事物（教育學(xué)科）某屬（課程）內(nèi)的“種概念”。正是“語文”的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了變化，而人們的認(rèn)識沒有及時跟進(jìn)，出了行而上學(xué)的差錯，由此，帶來了教學(xué)觀念上的不少模糊。
展示語文的真實定義之前，有必要分析，辨別幾個典型的錯覺，加以糾正。
把“語文”解釋為“口頭語和書面文”，是上了師范類大學(xué)《語文教學(xué)法》教材的，此說，導(dǎo)致“語文”成為“掌握口頭語言和書面語言的工具課”，出了三個失誤：第一，語言是不帶階級性的，純粹認(rèn)“語文”為語言學(xué)，放棄了新中國學(xué)校人文教育的階級烙印蓋戳大權(quán)，違背了教育規(guī)律，無異于向有亡我民族之心的列強及有害我民族進(jìn)步之恙的封建半封建歷史倒退派們投降。第二，不該把“口頭語”也包進(jìn)“語文”內(nèi)來。學(xué)校教育是以內(nèi)化文字化了的意識、知識為意義的，學(xué)母語口語，大沒有進(jìn)學(xué)校的必要。城里鄉(xiāng)下到處都有未入過學(xué)的老幼，除了嬰兒，沒多少不會說話的。蒙童與老農(nóng)婦的語言也不失生動形象風(fēng)趣，也能精當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，他們所掌握的語言，就是不能“至遠(yuǎn)，至久”，時過境遷就煙消云散。所以語文課不必以“教習(xí)口語技術(shù)”為責(zé)任，而應(yīng)以“同化書面交際規(guī)范”為職責(zé)。第三，因為人們習(xí)以為常認(rèn)為語言是交際工具，忽視語言還是思維的必備條件，所以有了“語文是工具”的錯誤推論，泯滅了語文教育啟迪發(fā)展智力的偉大作用，把語文課搞成了工具課。一般的，或者外國語言課可以看成工具課，語文則不行，它不僅以字詞辨析為目的！
語文課是文學(xué)課嗎？文學(xué)是藝術(shù)的一種，能從事“文學(xué)藝術(shù)”工作的人畢竟少數(shù)，中小學(xué)不是文學(xué)院，語文不能搞成文學(xué)課。作為人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科，藝術(shù)化作為一種理想追求，當(dāng)然可以，但決不能當(dāng)作基本要求。素質(zhì)教育、義務(wù)教育，教點粗淺的文學(xué)常識，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，無可厚非，深淺應(yīng)有度，應(yīng)因材施教。
語文是始于且屬于新中國的，具有時代進(jìn)步性的人文教育科學(xué)綜合基礎(chǔ)課，是科學(xué)系統(tǒng)中的一個古老而又嶄新的學(xué)科。錯覺應(yīng)予校正。
[編輯本段]四、語文學(xué)科定義及其釋
[以下部分曾于2002年6月在《中學(xué)語文教學(xué)》發(fā)表]
“語文”是科學(xué)，要定義，是不能由什么名人或權(quán)威規(guī)定的，必須遵循邏輯學(xué)中定義的規(guī)則，作出的定義還必須有鞏固人們認(rèn)識成果、有助于人們掌握知識的作用。下不出定義而強行加以規(guī)定、或者以“同仁之意”去猜度，那么概念就是錯誤的。必須采用“屬加種差定義法”來求取。
語文，學(xué)科名。
語文是新中國人文教育科學(xué)中以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。
總類：科學(xué)；分類：人文科學(xué)；子類：人文教育科學(xué)；屬：中國人文教育科學(xué)中一個基礎(chǔ)學(xué)科。種差三個，（①以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介②以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的③以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)）足夠與同屬的別種學(xué)科如政治、歷史相區(qū)分，也全面而真實地反映了本學(xué)科的本質(zhì)屬性。
經(jīng)檢驗，符號定義的邏輯規(guī)則，不存在“寬”“窄”“反復(fù)”“循環(huán)”“負(fù)”“含混”“隱喻”等等毛病。是“科學(xué)定義”。
以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
啟迪發(fā)展智力，是語文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語”是人腦進(jìn)行思維活動的物質(zhì)前提。語文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)！當(dāng)語文教學(xué)陷進(jìn)“少慢差費”的泥潭時，人們發(fā)出了“語文教育誤盡蒼生”的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學(xué)科首先該受埋怨！不是嗎？“人生聰明識字始”，語文不行，什么都枉然。我們現(xiàn)行的《語文教學(xué)大綱》沒有把啟迪發(fā)展智力放在肩上，還是“工具”“工具性、思想性”難怪很多人以為“語文課最好上”，又有人認(rèn)為“語文課最難上”。好上與難上的分水嶺就在于如何看待智力啟迪與發(fā)展，是否對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。語文素質(zhì)被認(rèn)為就只有聽說讀寫能力，孰不知“察言觀色（看）、審時度勢（想）”不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質(zhì)的表現(xiàn)。語文教學(xué)對于培養(yǎng)觀察、記憶、思維、想象與判斷等認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力有其他學(xué)科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應(yīng)體育，支應(yīng)藝術(shù)教育和勞動技術(shù)教育，才是健全的語文教育觀。要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)，前提是學(xué)好語文。所以，啟迪發(fā)展智力是語文學(xué)科的根本目的。
同化現(xiàn)代化的民族共同文化心理，同化現(xiàn)代書面交際規(guī)范的學(xué)科有且僅有語文。語文學(xué)科名是真善美的統(tǒng)一體，不叫“國語”，不稱“漢語”，不名“文言”，也不號“華文”，仔細(xì)一推敲，我們會贊嘆：新中國教育開拓者們創(chuàng)立的“語文”學(xué)科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見古人，后不見來者！簡直是新中華文明的標(biāo)志性杰作！同化現(xiàn)代化的全中華民族共同的書面交際規(guī)范和人文心理素質(zhì)，是語文師生和語文工作者的共同責(zé)任！責(zé)無旁貸！
語文，人文學(xué)科術(shù)語。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統(tǒng)稱。現(xiàn)今，語文是學(xué)科名。語文，還是一個人文素質(zhì)衡量術(shù)語，指人的內(nèi)部言語機制品質(zhì)和外部言語技術(shù)能力綜合水平。
[編輯本段]如何學(xué)好語文
1.首先想要學(xué)好語文，要做到：多復(fù)習(xí)，抓緊時間，認(rèn)真仔細(xì)，持之以恒！
2.復(fù)習(xí)語文要有計劃！
比如說，我今天計劃要看完多少多少課，但目標(biāo)不能定的太高，還要記得去完成預(yù)定的計劃。如果提前完
成預(yù)定計劃，但也不要心急，應(yīng)該再多看一遍你看過的課文，或者拿一些練習(xí)題來鞏固（當(dāng)然，做完了練
習(xí)題也要多看一兩遍才能記得牢！只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，才能在學(xué)習(xí)上有大收獲，否則就多走了比別人
還要長的彎路?。?
3.在復(fù)習(xí)的時候要認(rèn)真，才能達(dá)到較高的效率！
復(fù)習(xí)的時候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號，找時間問問老師或同學(xué)（上課或自習(xí)課最好別去問同
學(xué)！因為可能影響到別人的學(xué)習(xí)，而且課堂上一般紀(jì)律比較好，在這段時間學(xué)習(xí)也是很好的，不要浪費時
間哦~~~）；
有些記不住的地方可以用一張紙抄下來，放在口袋里，想看就看，想記就記(記上個三五十遍，就不信記
不住它)!
早晚讀也不要浪費時間，念出來總比不出聲地記好多了！一般我早晚讀都是用來念生字、文言文及其翻譯
（兩者結(jié)合著一起背，雖然文言文不易學(xué)，但勤能補拙呀?。⒐旁娫~、課文小字處一些重要的詞語注釋。
4.上課時，老師的講課是最關(guān)鍵的，老師一般都能抓住重點來教大家復(fù)習(xí)（教了這么多年當(dāng)然比較有經(jīng)驗
啦），做好筆記（尤其是你不懂的地方更要認(rèn)真聽）
5.抽一點點時間看一下課外書（聲明必須是與學(xué)習(xí)有關(guān)的！），有什么好的詞語、句子積累下來，但我一
般都只是一周看幾篇很好的作文（爛作文看了白搭），也不用太多時間！要合理分配時間！因為不只一科
要復(fù)習(xí)哦~~~~~~~
6.要常練、常寫、?？?。
[編輯本段]海外語文教學(xué)大綱述略
一、各行其是的美國大綱
美國到目前還沒有一套全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱，各學(xué)校教學(xué)工作所遵循的大綱都是由各州*教育主管部門所制訂的。(本文從略)
二、層級分明的英國大綱
1988年，英國國務(wù)秘書在當(dāng)時讀、寫、算基本能力教育的廣泛爭論的基礎(chǔ)上，按合法程序建立了英語工作小組，指定該小組將國家英語課程中對5—16歲年齡階段學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容作一介紹，該報告提出的各種要求都是法定的。英國還根據(jù)學(xué)生的差異，在制定語文教學(xué)大綱時，將聽說、閱讀與寫作三部分內(nèi)容分別分為八個層級與一個“超常表現(xiàn)”。請看聽說達(dá)標(biāo)層級的部分內(nèi)容。
一級：學(xué)生談?wù)撝苯痈信d趣的事情，聽別人講話并做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。他們向別人表達(dá)簡單的意思，講話別人能聽得到，并開始在表現(xiàn)觀點或講內(nèi)容的時候增加一些細(xì)節(jié)。
二級：學(xué)生在聽說時表現(xiàn)出自信，尤其在感興趣的話題上，有時他們意識到聽話人需要他人們增加相關(guān)的細(xì)節(jié)，在解釋自己的想法時，講話清晰，用詞越來越多。他們通常認(rèn)真聽別人講話，并做出越來越好的回答，他們開始意識到在一些場合正規(guī)的詞語和語調(diào)的作用。
(三級到七級從略)
八級：學(xué)生在各種各樣的情境中有目地地保持并發(fā)展他們的談話，他們組織語言，表達(dá)清晰，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯、正確的語調(diào)和強調(diào)，在討論中他們發(fā)言多，表現(xiàn)出他們在認(rèn)真地聽，并十分清楚討論的進(jìn)展，他們能夠在各種場合自信地使用標(biāo)準(zhǔn)英語，根據(jù)需要調(diào)整語言的使用。
超常表現(xiàn)：學(xué)生在各種情境下正確地選擇使用語言的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，根據(jù)不同的目的自信地改變詞匯和短語。他們主動展開討論，并通過各種各樣的發(fā)言使討論持續(xù)下去，在討論中起主導(dǎo)作用，同時專心聽別人說，并能理解不同的和復(fù)雜的講話內(nèi)容。他們在各種場合和不同目的下都能夠自信和流利地使用標(biāo)準(zhǔn)英語。
。

指學(xué)校每門學(xué)科的教學(xué)綱要。其中包括教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容以及講授和實習(xí)、實驗、作業(yè)的時數(shù)分配晌敬型等。根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要形式規(guī)定一門課程教學(xué)內(nèi)容的文件。包括這門課宴猜程的教學(xué)目的、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求等。有的教學(xué)大綱還包括參考書目、教學(xué)儀器、直觀教具等方面的提示。列入教學(xué)大綱的教材的廣度和深度，一般應(yīng)是學(xué)生必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是檢查和評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

各級各類學(xué)校各門學(xué)科的教學(xué)大綱，一般分為：①說明。揭示本學(xué)科的教學(xué)目的要求、本學(xué)科教材的編選原則、教材的排列、教學(xué)中應(yīng)注意的問題等。②大綱本文。依據(jù)知識的稿數(shù)邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律，系統(tǒng)安排本學(xué)科教材的篇、章、節(jié)、目的標(biāo)題、內(nèi)容要點或課題，上課時數(shù)，實際作業(yè)（實驗、練習(xí)、實習(xí)）的內(nèi)容和時數(shù)，以及其他教學(xué)活動的時數(shù)。

首先，你必須對文字感興趣，興趣是最好的老師，其實是很正確的。平常有閱讀的習(xí)慣是很重要的，我記得當(dāng)時我就很喜歡讀東西，因為高中畢竟沒有很多的時間，讀很長的小說是不大可能，告配并可是像讀者、青年文摘等雜志是完全可以的。記得當(dāng)時老師要求寫日記，因為沒有時間，也是不想吧，我基本上沒有寫，可這并不影響我的寫作水平，我特別擅長寫記敘文，也可以說是編故事，高考的時候，老師和同學(xué)都說盡量不要寫記敘文，甚至在高考的前一天，教室的音箱里還在放專家的忠告，其中就有不要寫記敘文，可是我覺得記敘文是我的長項，寫別的文體可能發(fā)揮不出來，于是我還是寫了記敘文。當(dāng)時我的高考作文以親情VS非典，得到了一個很高的分?jǐn)?shù)。所以說，最了解你的其實就是你自己，不要盲從一些東西。關(guān)鍵是明白自己的優(yōu)劣在哪里*橘。
關(guān)于古文的學(xué)習(xí)，很重要的一點是熟讀最好是能背誦。讀書百遍，其義自現(xiàn)。這不是騙人的。當(dāng)然必要的習(xí)題是不可少的，但不宜過多，切忌搞題海戰(zhàn)術(shù)，以2-3套系統(tǒng)的題為宜。我當(dāng)時就做題不多。
最后，給你總結(jié)一下吧。興趣、閱讀、日常的積累、適量的習(xí)題，就一定能使你的語文得到突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。
這些都是我的一些經(jīng)驗，而且絕對都是真實的，不知是不是適合你，希望對你有所幫助。畢竟語文的學(xué)習(xí)不是一日之功，而且沒有固定的方法。希望你取得好成績！你主要是在上課時認(rèn)真聽講，課堂45分鐘時很重要的！不要走神，多看些課外書，多做一些語文練習(xí)，多寫作文！
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對學(xué)習(xí)來說是很重要的。
其次，學(xué)習(xí)語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點，難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進(jìn)，水平才會提高。
而且，閱讀量大，知識就會十分豐富，一個人的素質(zhì)也會提高，眼界就會更廣，況且，寫作也需要素材，只有多看書，多留心身邊的事，將書中所講與現(xiàn)實生活相聯(lián)系起來，寫作時才會思如泉涌，寫出的文章才是好的文章。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！币簿褪钦f只有多讀書，才能寫出好文章。大都知道這是什么意思，但做到前一句的人卻不多，真正喜愛閱讀的并能從中得到知識的人更是少之又少，所以，能寫出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說，我們要學(xué)會閱讀，要喜歡去閱讀，當(dāng)我們看一本書或者一篇文章的時候，要去思考它的內(nèi)涵，去思考它的寫作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運用到自己的寫作中，取人之長以補己之短。還有，要好問，要記住不懂就要問，特別是讀課外的古文言文，古詩、詞時，其中有些字、詞、句我們不能完全理解的，這就需要去查工具書，如果工具書中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及時去問老師，及時地弄明白，這樣才能學(xué)好古詩文，切記千萬不能不懂裝懂，使自己的心中留下疑惑，因為日月積累，會使心中的疑惑越來越大。
語文就是一門藝術(shù)，它需要我們從讀、說、寫三方面去學(xué)習(xí)，去品味，去發(fā)揚，讀就是要去獲取知識，去欣賞。語文這門藝術(shù)，而說與寫則是我們對語文的體現(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)語文真正的目的。既然就樣，我校就更應(yīng)該利用空閑的時間去練習(xí)寫作，多寫才能提高，才能真正把文章寫好，在與別人的交談中，學(xué)會運用自己從閱讀中獲取的知識，這樣，我們就能將語文與生活聯(lián)系起來。
懂得了這些，再來學(xué)習(xí)語文時，便不會覺得枯燥無味了，反而會覺得是一種享受，當(dāng)我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種享受時，不學(xué)好也難了！學(xué)好語文關(guān)鍵在于積累。
語文融入到我們每天的生活中，故要學(xué)好語文就得把它與生活緊密結(jié)合，從生活中來，到襪跡生活中去。我們的生活五彩斑斕，一個生活的有心人總能從中發(fā)現(xiàn)和獲得無限精彩的知識和素材，并且這些都是最有生命力最富時代感的。一位外國著名作家有一次請朋友吃飯，他看見菜單上的菜名起得很有意思，就馬上拿出隨身攜帶的本子記錄起來，卻忘記了朋友的存在。其實許多有名的作家都有隨身帶個本子的習(xí)慣。記些什么？可以記下交談中的連珠妙語，可以記下突發(fā)的思維靈感，可以記下獨特的事件等。我們不一定要這樣做，但起碼應(yīng)養(yǎng)成一個善于觀察生活，勤于思考生活，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的良好習(xí)慣。

第二個積累的途徑是聽課和練習(xí)。老師的授課是相當(dāng)關(guān)鍵的，她給予我們的是經(jīng)過篩選后的精華，并且有著很強的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。練習(xí)也是必不可少的，并且要有一定的量。我們要通過聽課和一系列同步練習(xí)或?qū)ｎ}練習(xí)，將基礎(chǔ)知識和基本閱讀及寫作技巧牢牢掌握。

第三個積累的途徑是看書讀報。只要你肯鉆進(jìn)書的海洋游歷一番，一段較長時間后，你可能發(fā)現(xiàn)曾結(jié)結(jié)巴巴的你居然能出口成章。博覽群書確實能快捷有效地積累知識，能在潛移默化中提高我們的閱讀能力和語言的綜合能力。一般來說，閱讀量提高了，語文水平自然也提高了。而看書也有方法可言。首先應(yīng)選擇好一些優(yōu)秀的讀物；在看書時，應(yīng)注意運用老師教給我們的方法去看；看后亦不妨做些讀書筆記，摘錄精彩的詞句、語段和有用的材料。

第四個積累的途徑是習(xí)作。有時會讀書的人不一定能寫出好文章，只有通過自己實踐練習(xí)，學(xué)以致用才能真正獲得了知識，知識積累的過程才算完成。而習(xí)作形式可以是日記、周記、讀后感、命題作文、隨筆等。

以上是本人學(xué)習(xí)語文方法的簡單歸納，愿我們能在互相交流*同提高。

如何寫好作文？

記敘文之四段式加強描述法

一、「擇要深入」：仔細(xì)描寫人、事、物，而不是提一下而已；與草草的提一大堆事物，不如精細(xì)的描寫幾樣就好。例如說別人胖，就別提他頭發(fā)很長這些不相關(guān)的事。

二、「善用比喻」：把眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所聞到的、嘴巴所吃到的、皮膚所接觸到的、心所感覺到的，用「……好像什麼……」的方式，來取代呆板的直述。例如，「他很高?！共桓某伞杆沁^人的身高，幾乎要摩擦天花板，再長的床都不夠大，簡直是個人形高塔?！?

三、「成語俗話」：可以豐富文章。適時的加入成語或者俗話，有畫龍點睛之效，當(dāng)然切記不要太過火，整篇引用個沒完沒了，而能在文中加入成語的方法無它，就是勤背成語、俗話、名人語錄、靜思語、詩詞等等。

四、「善用舉例」：說明了一大堆，不如舉一個實際的例子。例如：形容完小明是多麼多麼會吃之后，馬上舉一個例子：「有一次，我和小明吃完晚餐后，一起去逛夜市，不料他竟又吃了三盤臭豆腐、一碗豬血湯、一杯綠豆沙、一包雞蛋糕……。天?。』氐剿?，他媽媽問要不要吃消夜，他竟然點點頭說：『好好好……，我又餓了！』」
這樣一來，文章肯定生動有趣多了！

論說文之說明型三段論

一、說明型的論說文的特徵，就是在說明題目是什麼，以「我的煩惱」為例，就是說明自己的煩惱是什麼。

二、說明型文章可以分成三大段：解題、說明、總結(jié)期望。

三、首段為解題，就是把題目概括性解釋、舉出例證、四方聯(lián)想一下。以此題為例，就要說明一下什麼是「煩惱」、不同的人有什麼不同的煩惱、有了煩惱會有什麼影響等等。

四、次段為說明，要根據(jù)自己的想法、看法、經(jīng)驗、解決方法來深入說明，可以根據(jù)個人所見，分成幾個項目來條列說明。以此題目為例，不妨細(xì)分幾個小段來細(xì)說，細(xì)說之后，別忘了加入解決的方法和策略，例如：
「我最大的煩惱就是彈鋼琴了，每次練習(xí)的時候……，我想為了克服這個「音障」，我想只好……。（第一項煩惱和解決策略）
其次是算數(shù)學(xué)的應(yīng)用題，對我來說……。老師建議我……。（第二項煩惱和解決策略）
最后一個不大不小的煩惱就是我的身高太矮了，已經(jīng)是六年級的我，居然……?？戳藥状吾t(yī)生后，我決定……。（第三項煩惱和解決策略）」

五、最后一段，說說自己的想法、感覺，以及心中的期望。

論說文之實踐型四段論

一、有關(guān)於孝順的論說文，是中國小孩一定充滿了又愛又恨的情緒，愛的是：這是我們中國人獨特於世界的一種社會制度，它是社會福利制度的開端，也是社會分工的最佳示范；而恨的是：這種論說文是最容易流而千篇一律，最沒有發(fā)揮的空間。但是這種很多人寫到『臭酸』的題目，卻沒有多少人可以寫得很好。

二、論說文最大的忌諱就是『言不由衷』，說一些自己都不一定認(rèn)為對的話，拼拼湊湊出一篇不知所云的文章，而是要動頭腦思考，真的以自己的角度去構(gòu)思。

三、實踐四段論：
（一）解題： 這個題目是什麼意思？需要我多做說明嗎？古今中外的說法如何？有些什麼成語、俗話、典故？
（二）反?。?這個題目一般人的現(xiàn)況如何，我自己的現(xiàn)況如何？有什麼古今中外比較好的例子嗎？
（三）策略： 這個題目要如何去實踐它？我能做得到嗎？能做些什麼？
（四）期許： 這個題目我有什麼期望？有什麼感想？有什麼心底的話要說？可以引用誰的話來勉勵自己，成為座右銘繼續(xù)努力下去嗎？

四、這種四段論法的文章，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而豐富，在大段與大段的連接上，如果加點巧思，就讓人感覺侃侃而談，再加上些歷史上或典故的例子就更具可看性，但是臨門一腳是什麼呢？就是要有『真心、真話、真情感』在背后支持著。
語文是一門靠積累的學(xué)科。的確，急功近利是不行的，想考好語文，必須要先學(xué)好語文，而學(xué)好語文就需要積累。一天做幾道題，不需要過多的，基礎(chǔ)知識一天一道就夠了，課文一天背一篇也差不多了。
你想特別問一下閱讀和作文的問題，其實作文并沒有一定之法，有句話說得好，“文章本天成，妙手偶得之”。但是如果平時不多看一些東西，天成之文也未必偶得。因此，建議你注意身邊人身邊事，注意生活中的一點一滴，并且多看一些文摘類的雜志（注意，不是消遣，而是記其中的材料！），這樣見識廣了也就不愁寫作文時沒有東西可說了。
至于閱讀，說實話這個問題我也不好說怎么解決。試試在問題所在段落尋找一下答案，不失是一個方法。另外，空洞的話盡量少說，要言之有物。
最后還要說，不管現(xiàn)實是什么樣的，一定要相信，希望永存，機會永存.